Упанишады · Kaṭha 1.10
॥
Деванагари
शान्तसङ्कल्पः सुमना यथा स्याद् वीतमन्युर् गौतमो माभि मृत्यो ।
त्वत्प्रसृष्टं माभिवदेत् प्रतीत एतत् त्रयाणां प्रथमं वरं वृणे
Транслитерация (IAST)
śāntasaṅkalpaḥ sumanā yathā syād vītamanyur gautamo mābhi mṛtyo /
tvatprasṛṣṭaṃ mābhivadet pratīta etat trayāṇāṃ prathamaṃ varaṃ vṛṇe
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शान्तसङ्कल्पःśāntasaṅkalpaḥуспокоенный в помыслах (śānta-saṅkalpa); умиротворённый намерением; с утихшей тревогой
सुमनाःsumanāḥблагосклонный; с добрым умом
यथाyathāчтобы; как
स्यात्syātон был; стал бы
वीतमन्युःvītamanyuḥотпустивший гнев (vīta-manyu); свободный от гнева; негневный
गौतमःgautamaḥГаутама; мой отец Гаутама
माmāменя; ко мне
अभिabhiк; навстречу
मृत्योmṛtyoо Смерть; о Яма
त्वत्प्रसृष्टम्tvatprasṛṣṭamотпущенного тобой; посланного тобой
माmāменя; ко мне
अभिवदेत्abhivadetпусть обратится; пусть заговорит
प्रतीतःpratītaḥузнавший, приветливый (prati-√i — «признать»); доверившийся; радушный
एतत्etatэтот; такой
त्रयाणाम्trayāṇāmиз трёх; среди трёх
प्रथमम्prathamamпервый; начальный
वरम्varamдар; благословение
वृणेvṛṇeя выбираю; я прошу
Литературный перевод
«Чтобы Гаутама, отец мой, успокоился в помыслах, стал благосклонен и отпустил гнев на меня, о Смерть; чтобы, узнав меня, отпущенного тобой, он встретил меня приветливо, — вот первый из трёх даров, что я выбираю».
Версия
b1e7a1ce7ee3 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первое желание мальчика, держащего в руках три исполнимых любых желания, — о сердце отца. śānta-saṅkalpaḥ — «успокоенный в помыслах»: пусть уляжется буря; sumanāḥ — «благосклонный»; vīta-manyuḥ — «отпустивший гнев»; pratītaḥ — «узнавший [и принявший]»: пусть отец не отшатнётся от вернувшегося из мёртвых, а обнимет его. Ни слова о себе — вся просьба о том, кто его проклял.
Это не просто трогательная сыновняя любовь — это духовная точность. Начикета знает, что слово «отдаю тебя Смерти» жжёт отца страшнее, чем сына: на том — грех гнева и погубленного дитяти. Первый дар развязывает этот узел: возвращение сына живым снимает с отца вину, а с рода — тень неправды. Прежде чем восходить к высшим тайнам, надо уврачевать разрушенное в собственном доме: духовная жизнь не строится на неоплаченных долгах сердца.
Порядок трёх даров — сама лестница упанишады: первый — мир в семье (дхарма отношений), второй — священный огонь (дхарма обряда), третий — истина о бессмертном (то, что выше обоих). Ни одна ступень не перепрыгнута; оттого лестница и держит.