Упанишады · Kaṭha 5.11
॥
Деванагари
सूर्यो यथा सर्वलोकस्य चक्षुर् न लिप्यते चाक्षुषैर् बाह्यदोषैः ।
एकस् तथा सर्वभूतान्तरात्मा न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः
Транслитерация (IAST)
sūryo yathā sarvalokasya cakṣur na lipyate cākṣuṣair bāhyadoṣaiḥ /
ekas tathā sarvabhūtāntarātmā na lipyate lokaduḥkhena bāhyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सूर्यःsūryaḥсолнце; Сурья
यथाyathāкак; подобно
सर्वलोकस्यsarvalokasyaвсего мира; всех миров
चक्षुःcakṣuḥглаз (cakṣus); око; зрение
नnaне; нет
लिप्यतेlipyateоскверняется (от √lip — «пятнать»); пятнается; марается
चाक्षुषैःcākṣuṣaiḥпринадлежащими глазам (cākṣuṣa); глазными; зрительными
बाह्यदोषैःbāhyadoṣaiḥвнешними изъянами (bāhya-doṣa); наружными пороками; внешней порчей
एकःekaḥодин; единый
तथाtathāтак; подобно
सर्वभूतान्तरात्माsarvabhūtāntarātmāвнутренний Атман всех существ; душа внутри всех
नnaне; нет
लिप्यतेlipyateоскверняется (от √lip — «пятнать»); пятнается; марается
लोकदुःखेनlokaduḥkhenaстраданием мира (loka-duḥkha); мирской болью; горем мира
बाह्यःbāhyaḥ[пребывающий] вовне; внешний [ему]; за его пределом
Литературный перевод
Как солнце, глаз всего мира, не оскверняется внешними изъянами [наших] глаз, так единый внутренний Атман всех существ не оскверняется страданием мира — [Он] вовне [его].
Версия
d5dabe990a8c · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья аналогия — вершина ряда. sūryo yathā sarva-lokasya cakṣuḥ — «солнце — глаз всего мира»: им всё видимо; na lipyate cākṣuṣair bāhya-doṣaiḥ — «не пятнается внешними пороками глаз»: солнце освещает и гной больного века, и грязь дорог — и не берёт на себя ни соринки; свет касается всего и не пачкается ни о что.
Так и ekas tathā sarva-bhūta-antarātmā na lipyate loka-duḥkhena bāhyaḥ — «единый внутренний Атман всех существ не пятнается страданием мира, [пребывая] вовне». Вот ответ на тяжелейший из вопросов: если Он в каждом сердце — Он ли страдает нашими страданиями и грешит нашими грехами? Нет: Он присутствует, как свет — освещая, оживляя, свидетельствуя, — но скорбь принадлежит сновидящей душе, не Свидетелю. Оттого Он и может спасать: тонущего вытаскивает лишь стоящий на берегу; Бог, растворившийся в страдании мира без остатка, был бы со-тонущим, не Спасителем.
na lipyate — «не пятнается» — то же слово, каким Иша-упанишада (мантра 2) обещала человеку жизнь, не пятнающую делателя. Соответствие точное: человек становится незапятнанным в деятельности в ту меру, в какую живёт со-образно Незапятнанному — присутствуя в мире, как свет: весь в нём и весь свободен от него.