Упанишады · Kaṭha 4.5
॥
Деванагари
य इमं मध्वदं वेद आत्मानं जीवम् अन्तिकात् ।
ईशानं भूतभव्यस्य न ततो विजुगुप्सते ॥
एतद् वै तत्
Транслитерация (IAST)
ya imaṃ madhvadaṃ veda ātmānaṃ jīvam antikāt /
īśānaṃ bhūtabhavyasya na tato vijugupsate //
etad vai tat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
इमम्imamэтого; данного
मध्वदम्madhvadamвкушающего мёд (madhu-ad — «медоед»); пьющего мёд [плодов дел]; вкусителя сладости
वेदvedaзнает; постигает
आत्मानम्ātmānamАтмана; внутреннее Я
जीवम्jīvamживую душу (jīva); живое существо; дживу
अन्तिकात्antikātвплотную (antika — «близь»); ближе близкого; совсем рядом
ईशानम्īśānamВладыку (īśāna — «правящий»); Господа; Повелителя
भूतभव्यस्यbhūtabhavyasyaбывшего и грядущего (bhūta-bhavya); прошлого и будущего; всех времён
नnaне; нет
ततःtataḥпосле этого; оттого
विजुगुप्सतेvijugupsateпрячется в страхе (дезидератив от √gup); отвращается; сторонится
एतत्etatэто; он
वैvaiвоистину; именно
तत्tatто; Тот
Литературный перевод
Кто знает этого вкушающего мёд — живую душу, [сущую] вплотную, — как Владыку бывшего и грядущего, тот более не прячется в страхе. Это, воистину, — То.
Версия
edfc109853d8 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих, в котором рядом стоят двое из тайника (валли 3, стих 55). madhvadam... ātmānaṁ jīvam — «вкушающего мёд... живую душу»: джива — пчела опыта, пьющая мёд плодов своих дел (madhu-ad — «медоед»); antikāt — «вплотную, ближе близкого». И тут же: īśānaṁ bhūta-bhavyasya — «Владыку бывшего и грядущего». Знать надо обоих — и вкушающую душу, и Владыку времени; кто знает обоих в их близости и различии, na tato vijugupsate — «после этого не прячется [в страхе и отвращении]».
Глагол vijugupsate (тот же, что в Иша-упанишаде, мантра 6) означает и «отвращается», и «таится, сторонится»: страх заставляет прятаться — от мира, от будущего, от самого себя. Лекарство от него — двойное знание: я — вкушающая душа, не брошенная в мир сиротой: вплотную ко мне — Хозяин прошедшего и будущего; времена в Его руке, и потому будущее не враг.
Заметим, как настойчиво Катха удерживает оба полюса: валли 4 говорит то о свидетеле в существе (стихи 74–75), то о Владыке (76, 83–84), не давая ни слить их, ни разлучить. Тень и свет (стих 55) идут через всю книгу рядом — как и должно идти им через сердце знающего.