Упанишады · Kaṭha 5.14
॥
Деванагари
तद् एतद् इति मन्यन्ते ऽनिर्देश्यं परमं सुखम् ।
कथं नु तद् विजानीयां किम् उ भाति विभाति वा
Транслитерация (IAST)
tad etad iti manyante 'nirdeśyaṃ paramaṃ sukham /
kathaṃ nu tad vijānīyāṃ kim u bhāti vibhāti vā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
एतत्etatэто; именно это
इतिitiтак; таковым
मन्यन्तेmanyanteсчитают; понимают
अनिर्देश्यम्anirdeśyamнеуказуемое (a-nirdeśya — «на что не указать»); неописуемое; не поддающееся указанию
परमम्paramamвысшее; превосходное
सुखम्sukhamсчастье; блаженство
कथम्kathamкак; каким образом
नुnuже; тогда
तत्tatто; его
विजानीयाम्vijānīyāmмне распознать (оптатив от vi-√jñā); как постичь; как уразуметь
किम्kimли; разве
उuже; именно
भातिbhātiсияет (от √bhā — «светить»); светит [сам]; лучится
विभातिvibhātiотсвечивает (vi-√bhā); проявляется отражённо; сияет отблеском
वाvāили; ли
Литературный перевод
«Это — То», — так помышляют [мудрые] о неуказуемом высшем счастье. Как же мне распознать То? Само ли оно сияет — или [лишь] отсвечивает?
Версия
bab0fa80ec67 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Голос ученика прорывается в последний раз — с вопросом о самом свете. tad etad iti manyante 'nirdeśyaṁ paramaṁ sukham — «„Это — То“, — помышляют о неуказуемом (a-nirdeśya — на что не указать перстом) высшем счастье»: мудрые узнают Его, но указать не могут — как указать на то, чем видишь всякое указуемое? kathaṁ nu tad vijānīyām — «как же мне Его распознать?»
kim u bhāti vibhāti vā — «сияет ли [само] — или отсвечивает?»: вопрос тончайший: есть ли у Него собственный свет — или Он видим отражённо, как луна чужим светом? От ответа зависит всё: отражённое надо искать через отражающее, самосветящее — открывается само.
Вопрос поставлен так точно, что ответ (следующий стих — один из величайших во всех Ведах) прозвучит как гром: не только сияет Сам — всё прочее сияет Им. Заметим напоследок смирение спрашивающего: после всех наставлений он не говорит «понял» — он спрашивает о способе узнавания. Настоящее учение не кончается пониманием — оно кончается жаждой увидеть.