Упанишады · Kaṭha 2.13
॥
Деванагари
एतच् छ्रुत्वा संपरिगृह्य मर्त्यः प्रवृह्य धर्म्यम् अणुम् एतम् आप्य ।
स मोदते मोदनीयं हि लब्ध्वा विवृतं सद्म नचिकेतसं मन्ये
Транслитерация (IAST)
etac chrutvā saṃparigṛhya martyaḥ pravṛhya dharmyam aṇum etam āpya /
sa modate modanīyaṃ hi labdhvā vivṛtaṃ sadma naciketasaṃ manye
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतत्etatэто; данное учение
श्रुत्वाśrutvāуслышав; вняв
संपरिगृह्यsaṃparigṛhyaвполне приняв (sam-pari-√grah — «обнять целиком»); усвоив всецело; охватив
मर्त्यःmartyaḥсмертный; человек
प्रवृह्यpravṛhyaизвлёкши (pra-√vṛh — «вытянуть»); выделив [суть]; вытянув сердцевину
धर्म्यम्dharmyamсообразную дхарме (dharmya); праведную [суть]; дхармическую
अणुम्aṇumтонкое; мельчайшее
एतम्etamэто; его
आप्यāpyaдостигнув; получив
सःsaḥон; такой человек
मोदतेmodateрадуется; ликует
मोदनीयम्modanīyamдостойное радости (герундив от √mud — «радоваться»); то, чему до́лжно радоваться; истинно отрадное
हिhiведь; ибо
लब्ध्वाlabdhvāполучив; обретя
विवृतम्vivṛtamраспахнута (vi-√vṛ — «раскрывать»); открыта; отверста
सद्मsadmaобитель (sadman — «жилище»); чертог; дом
नचिकेतसम्naciketasamдля Начикеты; начикетову
मन्येmanyeя считаю; полагаю
Литературный перевод
Услышав и вполне приняв это, смертный, извлёкши [эту] тонкую [суть] дхармы и достигнув её, радуется: он обрёл то, чему до́лжно радоваться. Для Начикеты, я вижу, обитель распахнута.
Версия
b7ffdb359648 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих описывает полный путь слова в человеке — четырьмя глаголами. śrutvā — «услышав»: начало всегда в слухе. saṁparigṛhya — «вполне обняв» (sam-pari-√grah): принятое надо охватить целиком, не выбирая удобные куски. pravṛhya — «извлёкши» (pra-√vṛh — «вытянуть», как стебель из травы: тот же образ вернётся в финале упанишады): из услышанных слов надо вытянуть тонкую сердцевину — dharmyam aṇum, «тонкое [существо] дхармы». āpya — «достигнув»: последний шаг — не понимание, а обладание.
sa modate modanīyaṁ hi labdhvā — «он радуется, ибо обрёл достойное радости»: modanīya — герундив: то, чему по самой его природе следует радоваться. Тихая полемика с прейскурантом первого валли: там предлагалось радующее (preyas) — здесь найдено достойное радости; разница та же, что между приятным и благом.
vivṛtaṁ sadma naciketasaṁ manye — «для Начикеты, полагаю, обитель распахнута». sadma — дом, чертог: образ, который Яма ниже (стих 3.9 и валли 6) назовёт по имени — «высшая обитель Вишну». Дверь уже открыта — не за заслуги слушания, а потому, что слушающий стал тем, кто может войти: врата истины отворяются не перед знающими о них, а перед соответствующими им.