Упанишады · Kaṭha 6.17
॥
Деванагари
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो ऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये संनिविष्टः ।
तं स्वाच् छरीरात् प्रवृहेन् मुञ्जाद् इवेषीकां धैर्येण ।
तं विद्याच् छुक्रम् अमृतं तं विद्याच् छुक्रम् अमृतम् इति
Транслитерация (IAST)
aṅguṣṭhamātraḥ puruṣo 'ntarātmā sadā janānāṃ hṛdaye saṃniviṣṭaḥ /
taṃ svāc charīrāt pravṛhen muñjād iveṣīkāṃ dhairyeṇa /
taṃ vidyāc chukram amṛtaṃ taṃ vidyāc chukram amṛtam iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अङ्गुष्ठमात्रःaṅguṣṭhamātraḥразмером с большой палец; величиной с палец
पुरुषःpuruṣaḥПуруша; внутренняя личность
अन्तरात्माantarātmāвнутренний Атман; внутреннее Я
सदाsadāвсегда; постоянно
जनानाम्janānāmлюдей; живых существ
हृदयेhṛdayeв сердце; в сердцевине
संनिविष्टःsaṃniviṣṭaḥвоссевший (sam-ni-√viś — «прочно воссесть»); утверждённый; пребывающий
तम्tamЕго; Того
स्वात्svātиз своего; от собственного
शरीरात्śarīrātтела; телесного состояния
प्रवृहेत्pravṛhetдо́лжно извлекать (оптатив от pra-√vṛh — «вытягивать»); следует вытягивать; надлежит выделять
मुञ्जात्muñjātиз тростника мунджа (muñja); из стебля мунджи; из травы мунджа
इवivaкак; словно
इषीकाम्iṣīkāmсердцевину (iṣīkā — «внутренний стебель»); тонкую ость; внутреннее волокно
धैर्येणdhairyeṇaс терпеливой стойкостью (dhairya); терпеливо; с выдержкой
तम्tamЕго; Того
विद्यात्vidyātдо́лжно знать (оптатив от √vid); следует знать; да знает
शुक्रम्śukramчистым; светлым
अमृतम्amṛtamбессмертным; нетленным
तम्tamЕго; Того
विद्यात्vidyātдо́лжно знать (оптатив от √vid); следует знать; да знает
शुक्रम्śukramчистым; светлым
अमृतम्amṛtamбессмертным; нетленным
इतिitiтак; так завершается
Литературный перевод
Пуруша размером с большой палец, внутренний Атман, всегда пребывает в сердце людей. Его до́лжно терпеливо извлекать из своего тела, как сердцевину из тростника. Его до́лжно знать как Чистое, Бессмертное; Его до́лжно знать как Чистое, Бессмертное.
Версия
5f8cdf3dc09e · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последний урок — последний образ. aṅguṣṭha-mātraḥ puruṣo 'ntarātmā sadā janānāṁ hṛdaye sanniviṣṭaḥ — «Пуруша с большой палец, внутренний Атман, всегда воссел в сердце людей»: sadā — всегда: не в редкие минуты благодати — всегда; janānām — «людей»: всех, не избранных.
taṁ svāc charīrāt pravṛhet muñjād iveṣīkāṁ dhairyeṇa — «Его до́лжно извлекать из своего тела, как сердцевину-ишику из тростника мунджа»: образ точен во всех гранях: стебель мунджи и его сердцевина срослись — но различны; тянуть надо dhairyeṇa — «с терпеливой стойкостью»: рывок рвёт стебель, спешка ломает суть; извлечение — искусство медленной верности (вся жизнь по Катхе — это вытягивание: различение, узда, памятование, день за днём). И вытянутая сердцевина — не «ничто»: чистое волокно, тонкая ось — вот она, в руках.
taṁ vidyāc chukram amṛtam — «Его знай: Чистое, Бессмертное» — и ещё раз, удвоением, каким Веды запечатывают конец книги: «Его знай: Чистое, Бессмертное». Двойная печать — на двух словах, несущих весь итог: śukram — свет без примеси, amṛtam — жизнь без смерти. Так кончается наставление Смерти: тем же, с чего начиналась вера мальчика, — что под соломой смертного есть несмертная сердцевина, и она достойна того, чтобы посвятить ей всё.