Упанишады · Kaṭha 1.16
॥
Деванагари
तम् अब्रवीत् प्रीयमाणो महात्मा वरं तवेहाद्य ददामि भूयः ।
तवैव नाम्ना भवितायम् अग्निः सृङ्कां चेमाम् अनेकरूपां गृहाण
Транслитерация (IAST)
tam abravīt prīyamāṇo mahātmā varaṃ tavehādya dadāmi bhūyaḥ /
tavaiva nāmnā bhavitāyam agniḥ sṛṅkāṃ cemām anekarūpāṃ gṛhāṇa
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम्tamему; его
अब्रवीत्abravītсказал; произнёс
प्रीयमाणःprīyamāṇaḥрадуясь (от √prī — «радовать, любить»); довольный; с любовью
महात्माmahātmāвеликодушный (mahā-ātman — «великая душа»); великая душа; возвышенный
वरम्varamдар; благословение
तवtavaтебе; твой
इहihaздесь; теперь
अद्यadyaсегодня; сейчас
ददामिdadāmiя даю; дарую
भूयःbhūyaḥещё; дополнительно
तव एवtava evaтвоим именно; только твоим
नाम्नाnāmnāименем; по имени
भविताbhavitāбудет; станет
अयम्ayamэтот; данный
अग्निःagniḥогонь; жертвенный огонь
सृङ्काम्sṛṅkāmцепь, ожерелье (sṛṅkā); сверкающую цепь; драгоценную гирлянду
चcaи; а также
इमाम्imāmэту; данную
अनेकरूपाम्anekarūpāmмногоцветную (aneka-rūpa — «многовидную»); переливающуюся формами; многообразную
गृहाणgṛhāṇaприми; возьми
Литературный перевод
Довольный им, великодушный сказал: «Ныне даю тебе ещё один дар: этот огонь отныне будет зваться твоим именем. И прими эту многоцветную цепь».
Версия
e297b4dbd215 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
mahātmā — «великая душа»: так упанишада называет Смерть в момент щедрости. Сверх трёх обещанных даров Яма даёт четвёртый, незапрошенный: tavaiva nāmnā bhavitāyam agniḥ — «твоим именем будет зваться этот огонь». Знание, принятое в совершенстве, срастается с принявшим: отныне и навек это «огонь Начикеты» — науке дано имя не открывшего, а безупречно воспринявшего. Так традиция чтит не только источники, но и чистые русла.
sṛṅkāṁ cemām anekarūpāṁ gṛhāṇa — «и прими эту многоцветную цепь». Дар загадочен: sṛṅkā — сверкающее ожерелье, переливающееся многими видами (aneka-rūpā). Но запомним это слово: во втором валли (стих 2.3) Яма похвалит Начикету за то, что тот не принял «цепь из богатства» (sṛṅkāṁ vittamayīm), в которой вязнут многие. Ожерелье — тихое продолжение испытания внутри награды: блеск, поднесённый вместе с истиной, проверяет, к чему потянется рука.
Щедрость и проверка в одном жесте — почерк истинного учителя: он украшает ученика и смотрит, не залюбуется ли тот украшением больше, чем знанием.