Упанишады · Kaṭha 6.9
॥
Деванагари
न संदृशे तिष्ठति रूपम् अस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनम् ।
हृदा मनीषा मनसाभिकॢप्तो य एतद् विदुर् अमृतास् ते भवन्ति
Транслитерация (IAST)
na saṃdṛśe tiṣṭhati rūpam asya na cakṣuṣā paśyati kaścanainam /
hṛdā manīṣā manasābhikḷpto ya etad vidur amṛtās te bhavanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नnaне; нет
संदृशेsaṃdṛśeв поле зрения (saṁdṛś); в обзоре глаз; в видимом
तिष्ठतिtiṣṭhatiстоит; пребывает
रूपम्rūpamформа; вид
अस्यasyaЕго; этого
नnaне; нет
चक्षुषाcakṣuṣāглазом; зрением
पश्यतिpaśyatiвидит; созерцает
कश्चनkaścanaкто-либо; никто
एनम्enamЕго; этого
हृदाhṛdāсердцем (hṛd); глубиной сердца; сердечной глубью
मनीषाmanīṣāразумением (manīṣā — «мудрая воля»); мудростью; прозорливостью
मनसाmanasāумом; внутренним созерцанием
अभिकॢप्तःabhikḷptaḥобъят, постигаем (abhi-√kḷp — «охватывать»); охвачен; воспринимаем
येyeкоторые; те, кто
एतत्etatэто; Его
विदुःviduḥзнают; постигают
अमृताःamṛtāḥбессмертными; нетленными
तेteони; такие
भवन्तिbhavantiстановятся; бывают
Литературный перевод
Не пребывает Его образ в поле зрения; никто не видит Его глазом. Сердцем, разумением, умом Он объят; кто знает это, те становятся бессмертными.
Версия
d88b0cc530d0 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
na saṁdṛśe tiṣṭhati rūpam asya — «не стоит Его образ в поле обзора»: rūpam asya — образ у Него есть (упанишада не говорит «Он безобразен» — говорит: образ не выставлен в зримое); na cakṣuṣā paśyati kaścanainam — «никто не видит Его глазом»: орган, прорубленный наружу (стих 72), к Нему не повёрнут по самому устройству.
hṛdā manīṣā manasābhikḷptaḥ — «сердцем, разумением, умом Он объят [постигается]»: три внутренних органа названы по восходящей глубине, и первым — hṛd, сердце. Вот орган богови́дения по Катхе: не изощрённая мысль, а сердце, вооружённое разумением и умом; зрение, о котором молилась Иша-упанишада («сними покров — дабы я видел»), даётся не сетчатке, а любящей глубине. Тот же стих Шветашватары (4.20) и Гита (18.55: bhaktyā mām abhijānāti — «преданностью Меня познают, каков Я есть») называют этот орган по имени.
ye etad vidur amṛtās te bhavanti — «знающие это становятся бессмертными»: рефрен бессмертия повторён над самым практическим из знаний: где искать и чем смотреть. Не жди Его в поле глаз — готовь Ему сердце: очищенное, собранное, обращённое внутрь, оно и есть то зеркало (стих 106), в котором Он видится «как в ясном зерцале».