Упанишады · Kaṭha 3.10
॥
Деванагари
इन्द्रियेभ्यः परा ह्य् अर्था अर्थेभ्यश् च परं मनः ।
मनसस् तु परा बुद्धिर् बुद्धेर् आत्मा महान् परः
Транслитерация (IAST)
indriyebhyaḥ parā hy arthā arthebhyaś ca paraṃ manaḥ /
manasas tu parā buddhir buddher ātmā mahān paraḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इन्द्रियेभ्यःindriyebhyaḥвыше чувств; по ту сторону чувств
पराःparāḥвыше; превосходят
हिhiведь; ибо
अर्थाःarthāḥпредметы (artha — «объект»); объекты чувств; вещи
अर्थेभ्यःarthebhyaḥвыше объектов; по ту сторону предметов
चcaи; а также
परम्paramвыше; превосходящее
मनःmanaḥум; внутренний орган
मनसःmanasaḥвыше ума; по ту сторону ума
तुtuже; а
पराparāвыше; превосходящая
बुद्धिःbuddhiḥразум (buddhi — различающая воля); разумение; рассудительность
बुद्धेःbuddheḥвыше разума; по ту сторону разума
आत्माātmāАтман; самость
महान्mahānвеликий (mahat); великое [начало]; могучий
परःparaḥвыше; превосходит
Литературный перевод
Выше чувств — [их] предметы, выше предметов — ум, выше ума — разум, а выше разума — великий Атман.
Версия
97eb36bef12f · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После колесницы — лестница: те же участники, выстроенные по вертикали власти. indriyebhyaḥ parā hy arthāḥ — «выше чувств — предметы»: тонкая мысль — объект правит органом, глаз бессилен перед притяжением зримого; arthebhyaś ca paraṁ manaḥ — «выше предметов — ум»: ум решает, какому предмету отдать чувства; manasas tu parā buddhiḥ — «выше ума — разум»: различающая воля судит сами желания ума; buddher ātmā mahān paraḥ — «выше разума — великий Атман».
mahān ātmā — «великий Атман» — в космологии санкхьи это mahat, первое великое сияние проявленного, вселенский разум; во внутреннем чтении — сама душа, стоящая над всеми своими орудиями. Оба смысла работают: лестница одна и та же в человеке и в мироздании — микрокосм повторяет строение целого.
Практический смысл лестницы — стратегия внутренней войны: каждую ступень усмиряют с высшей ступени, не с её собственной. Чувства не победить на поле чувств — их берут умом; ум не утихомирить умом — его держат разумом; разуму дают устойчивость, укоренив его в том, что выше разума. Гита (3.42–43) приводит эту лестницу именно как военный совет: «узнав Того, кто выше разума, утверди себя собой — и срази врага в образе вожделения».