उपनिषद् · Yogaśikhā 1.4
॥
देवनागरी
सिद्धिमार्गेण लभते नान्यथा पद्मसंभव । पतिताः शास्त्रजालेषु प्रज्ञया तेन मोहिताः
लिप्यंतरण (IAST)
siddhimārgeṇa labhate nānyathā padmasaṃbhava | patitāḥ śāstrajāleṣu prajñayā tena mohitāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सिद्धि-मार्गेण लभतेsiddhi-mārgeṇa labhateпутём достижения обретает
न अन्यथा पद्म-संभवna anyathā padma-saṃbhavaне иначе, о Рождённый из лотоса
पतिताः शास्त्र-जालेषुpatitāḥ śāstra-jāleṣuпадшие в сети писаний
प्रज्ञया तेन मोहिताःprajñayā tena mohitāḥтем самым разумением омрачённые
अनुवाद
«‘Обретают её путём достижения, и не иначе, о Рождённый из лотоса. Падшие в сети писаний омрачены тем самым разумением’».
संस्करण
7c8a04052baa · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим горькое замечание: патитах шастра-джалешу, «падшие в сети писаний».
Вдумайтесь: слово джала, «сеть», сказано здесь второй раз за четыре стиха — сперва о мороке (1.1), теперь о книгах.
Замечу, что это нарочно.
Вдумайтесь, что этим сказано: книжность есть второй невод, и попадаются в неё те, кто вырвался из первого.
Отметим и самое злое в строке: праджняя тена мохитах, «тем самым разумением омрачённые».
Вдумайтесь, что тут сказано.
Не «омрачённые глупостью», а — омрачённые своим же умом.
Замечу, до чего это точное наблюдение.
Вдумайтесь: чем человек умнее, тем убедительнее он объясняет себе, отчего ему пока не надо делать; и его ум работает против него и работает исправно.
Отметим, что мы читали то же в Пайнгале (4.26): «оставив сети писаний, да почитают то, что истинно».
Вдумайтесь, что оба места говорят не против книг, а против множества книг, за которым не начинают.
Замечу и обращение: падма-самбхава, «Рождённый из лотоса» — Брахма, вышедший из лотоса, что растёт из пупа Вишну.