उपनिषद् · Yogaśikhā 5.37
॥
देवनागरी
प्राणस्य शोधयेन्मार्गं रेचपूरककुम्भकैः । गुदमाकुञ्च्य यत्नेन मूलशक्तिं प्रपूजयेत्
लिप्यंतरण (IAST)
prāṇasya śodhayenmārgaṃ recapūrakakumbhakaiḥ | gudamākuñcya yatnena mūlaśaktiṃ prapūjayet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्राणस्य शोधयेत् मार्गंprāṇasya śodhayet mārgaṃпуть дыхания да очистит
रेच-पूरक-कुम्भकैःreca-pūraka-kumbhakaiḥвыдохами, вдохами, задержками
गुदम् आकुञ्च्य यत्नेनgudam ākuñcya yatnenaзадний проход сжав с усилием
मूल-शक्तिं प्रपूजयेत्mūla-śaktiṃ prapūjayetкорневую силу да почтит
अनुवाद
«‘…да очистит он путь дыхания выдохами, вдохами и задержками; и, сжав с усилием задний проход, да почтит корневую силу’».
संस्करण
620e1962f1c9 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим глагол: прапуджайет, «да почтит».
Вдумайтесь, что это слово обрядовое: пуджа есть богослужение, и им называют то, что делают перед образом.
Замечу, что здесь оно приложено к телесному действию.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Отметим: сжатие низа названо не приёмом, а поклонением.
Вдумайтесь, до чего это меняет дело.
Замечу: приём делают над чем-то; а почитают кого-то.
Вдумайтесь, что тем самым сила, которую будят, названа Лицом, а не устройством.
Отметим, что мы читали то же в Васудеве (4): глину, взятую в руку, окликают по имени и просят: «будь дающей освобождение».
Вдумайтесь, что там мы говорили: освящение есть не изменение состава, а перемена отношения.
Замечу, что и здесь то же: сжатие остаётся сжатием, а делается службой; и вся разница в том, к кому обращён делающий.