उपनिषद् · Yogaśikhā 1.130
॥
देवनागरी
एक एव चतुर्धाऽयं महायोगोऽभिधीयते । हकारेण बहिर्याति सकारेण विशेत्पुनः
लिप्यंतरण (IAST)
eka eva caturdhā'yaṃ mahāyogo'bhidhīyate | hakāreṇa bahiryāti sakāreṇa viśetpunaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एकः एव चतुर्धा अयंekaḥ eva caturdhā ayaṃодин лишь, четверояко, этот
महा-योगः अभिधीयतेmahā-yogaḥ abhidhīyateвеликой йогою именуется
ह-कारेण बहिः यातिha-kāreṇa bahiḥ yātiсо звуком «ха» выходит наружу
स-कारेण विशेत् पुनःsa-kāreṇa viśet punaḥсо звуком «са» входит вновь
अनुवाद
«‘Один лишь, четверояко, — он именуется великой йогою. Со звуком ‘ха’ [дыхание] выходит наружу, со звуком ‘са’ входит вновь’».
संस्करण
99fbb46bd136 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим первую половину: эка эва чатурдха ’ям маха-його ’бхидхияте.
«Один лишь, четверояко, именуется великой йогою».
Вдумайтесь, что этим сказано о четырёх путях предыдущего стиха.
Замечу: они не четыре; они один, взятый с четырёх сторон.
Вдумайтесь, что это очень зрелое утверждение, и что оно снимает половину споров.
Отметим, что и наша традиция говорит так же о девяти родах преданности: они не соперничают, и Прахлада перечисляет их как одно дело (Бхагаватам 7.5.23).
Вдумайтесь теперь во вторую половину, где начинается замечательное.
Отметим: дыхание выходит со звуком ха, входит со звуком са.
Вдумайтесь, что это наблюдение, а не выдумка: прислушайтесь к своему дыханию в тишине — выдох и вправду шелестит как «х», вдох как «с».
Замечу, что из этих двух звуков и складывается слово, о котором скажет следующий стих; и что вся эта мысль — одна из самых красивых во всей нашей словесности.