उपनिषद् · Yogaśikhā 3.16
॥
देवनागरी
क्षरः सर्वाणि भूतानि सूत्रात्माऽक्षर उच्यते । अक्षरं परमं ब्रह्म निर्विशेषं निरञ्जनम्
लिप्यंतरण (IAST)
kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni sūtrātmā'kṣara ucyate | akṣaraṃ paramaṃ brahma nirviśeṣaṃ nirañjanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
क्षरः सर्वाणि भूतानिkṣaraḥ sarvāṇi bhūtāniтленное — все существа
सूत्र-आत्मा अक्षरः उच्यतेsūtra-ātmā akṣaraḥ ucyateНить-Атман зовётся нетленным
अक्षरं परमं ब्रह्मakṣaraṃ paramaṃ brahmaнетленное — высший Брахман
निर्-विशेषं निरञ्जनम्nir-viśeṣaṃ nirañjanamлишённый различий, незапятнанный
अनुवाद
«‘Тленное — все существа; Нить-Атман зовётся нетленным; нетленное — высший Брахман, лишённый различий, незапятнанный’».
संस्करण
48d020407817 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь разобраны два слова из предыдущего стиха: тленное и нетленное.
Вдумайтесь: кшара, «тленное», — все существа; акшара, «нетленное», — сутратма, «Нить-Атман».
Замечу, что и это взято из Гиты, из пятнадцатой главы: «Два Пуруши в мире: тленный и нетленный; тленный — все существа, нетленный зовётся неизменным» (15.16).
Вдумайтесь, что там сказано дальше, и это для нас решающее.
Отметим: следующий же стих Гиты гласит — «Но есть иной, Высший Пуруша, зовущийся Высшим Атманом; Он, нетленный Владыка, войдя в три мира, поддерживает их» (15.17).
Вдумайтесь: там третий назван прямо, и назван иным и обоих.
Замечу, что здешняя книга останавливается на втором и зовёт его «высшим Брахманом».
Вдумайтесь, что мы читаем по Гите, а не по остановке.
Отметим: и Гита же кончает это место словом, которого ни с чем не спутаешь — «оттого Я в мире и в Веде славлюсь как Пурушоттама, Высший из Пуруш» (15.18).
Вдумайтесь: то есть Он сам назвал Себя третьим и назвал по имени.