उपनिषद् · Yogaśikhā 1.90
॥
देवनागरी
एकाकिना समुपगम्य विविक्तदेशं प्राणादिरूपममृतं परमार्थतत्त्वम् । लघ्वाशिना धृतिमता परिभावितव्यं संसाररोगहरमौषधमद्वितीयम्
लिप्यंतरण (IAST)
ekākinā samupagamya viviktadeśaṃ prāṇādirūpamamṛtaṃ paramārthatattvam | laghvāśinā dhṛtimatā paribhāvitavyaṃ saṃsārarogaharamauṣadhamadvitīyam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एकाकिना समुपगम्यekākinā samupagamyaв одиночестве придя
विविक्त-देशम्vivikta-deśamв уединённое место
प्राण-आदि-रूपम् अमृतंprāṇa-ādi-rūpam amṛtaṃобраза дыхания и прочего — бессмертное
परम-अर्थ-तत्त्वम्parama-artha-tattvamначало высшей цели
लघु-आशिना धृतिमताlaghu-āśinā dhṛtimatāмало едящим, стойким
परिभावितव्यम्paribhāvitavyamнадлежит созерцать
संसार-रोग-हरम्saṃsāra-roga-haramнедуг круговорота уносящее
औषधम् अ-द्वितीयम्auṣadham a-dvitīyamлекарство, второго которому нет
अनुवाद
«‘В одиночестве придя в уединённое место, — мало едящим и стойким надлежит созерцать бессмертное начало высшей цели, что образом своим есть дыхание и прочее: лекарство, уносящее недуг круговорота, которому нет второго’».
संस्करण
518d7c18ca4e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что этот стих сложен иным размером — длинным и торжественным; и в этих книгах такая перемена всегда что-нибудь означает.
Вдумайтесь, что она означает здесь: сказано главное.
Замечу и на образ, которым названа цель: аушадхам адвитиям, «лекарство, которому нет второго».
Вдумайтесь, до чего это хорошо сказано.
Отметим: круговорот назван самсара-рога, «недугом»; и то, что от него, — не спасением, не наградой, а лекарством.
Вдумайтесь, что этим сказано о нашем положении.
Замечу: больному не нужны рассуждения о здоровье — ему нужно средство; и он не спрашивает, красиво ли оно, а спрашивает, помогает ли.
Вдумайтесь, что и вся эта книга держится того же тона: она лечит, а не рассуждает.
Отметим и два условия, поставленные тут же: лагхв-ашина, «мало едящим», и дхритимата, «стойким».
Вдумайтесь, что первое — о теле, второе — о нраве; и что оба проверяемы без учителя.