उपनिषद् · Yogaśikhā 3.6
॥
देवनागरी
अकारादिक्षकारान्तान्यक्षराणि समीरयेत् । अक्षरेभ्यः पदानि स्युः पदेभ्यो वाक्यसंभवः
लिप्यंतरण (IAST)
akārādikṣakārāntānyakṣarāṇi samīrayet | akṣarebhyaḥ padāni syuḥ padebhyo vākyasaṃbhavaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अ-कार-आदि-क्ष-कार-अन्तानिa-kāra-ādi-kṣa-kāra-antāniот звука «а» до звука «кша»
अक्षराणि समीरयेत्akṣarāṇi samīrayetбуквы да произносит
अक्षरेभ्यः पदानि स्युःakṣarebhyaḥ padāni syuḥиз букв бывают слова
पदेभ्यः वाक्य-संभवःpadebhyaḥ vākya-saṃbhavaḥиз слов возникает речь
अनुवाद
«‘Да произносит он буквы — от звука ‘а’ до звука ‘кша’; из букв бывают слова, из слов возникает речь’».
संस्करण
cd1adf572a78 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь дана лестница снизу: буквы — слова — речь.
Вдумайтесь, что вместе с предыдущими стихами вышло полное описание: от точки в корне до сказанной фразы.
Замечу, что перечень букв дан по обычаю: а-карадикша-карантани, «от а до кша» — то есть весь алфавит, от первого звука до последнего.
Вдумайтесь, что этим сказано о самом алфавите.
Отметим: он назван акшарани, «нетленные»; и слово это то же, что в 3.2, где акшара значило «нетленное, высшее».
Вдумайтесь, что перед нами не игра, а убеждение.
Замечу: буквы в этой словесности считаются не изобретением людей, а проявлением звука — и оттого нетленны; их не сочинили, их услышали.
Вдумайтесь, что оттого и мантру нельзя перевести.
Отметим: смысл переводим, а звук нет; и если сила в звуке, то и мантра остаётся в своём языке.
Вдумайтесь, что и мы держимся этого: имена Его мы произносим как есть, а не переводим.