उपनिषद् · Yogaśikhā 6.21
॥
देवनागरी
अनाहतस्य शब्दस्य तस्य शब्दस्य यो ध्वनिः । ध्वनेरन्तर्गतं ज्योतिर्ज्योतिषोऽन्तर्गतं मनः । तन्मनो विलयं याति तद्विष्णोः परमं पदम्
लिप्यंतरण (IAST)
anāhatasya śabdasya tasya śabdasya yo dhvaniḥ | dhvanerantargataṃ jyotirjyotiṣo'ntargataṃ manaḥ | tanmano vilayaṃ yāti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनाहतस्य शब्दस्यanāhatasya śabdasyaнеударяемого звука
तस्य शब्दस्य यः ध्वनिःtasya śabdasya yaḥ dhvaniḥтого звука который отзвук
ध्वनेः अन्तर्गतं ज्योतिःdhvaneḥ antargataṃ jyotiḥвнутри отзвука — свет
ज्योतिषः अन्तर्गतं मनःjyotiṣaḥ antargataṃ manaḥвнутри света — ум
तत् मनः विलयं यातिtat manaḥ vilayaṃ yātiтот ум идёт к растворению
तत् विष्णोः परमं पदम्tat viṣṇoḥ paramaṃ padamто — высший след Вишну
अनुवाद
«‘У неударяемого звука — отзвук того звука; внутри отзвука — свет; внутри света — ум; и тот ум идёт к растворению: то есть высший след Вишну’».
संस्करण
be660e75c488 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот вершина шестой главы и, пожалуй, всей книги; и стои́т разобрать её медленно.
Отметим лестницу, и она из четырёх ступеней, вложенных одна в другую.
Анахата шабда — «неударяемый звук»; мы разбирали это слово в 1.173: звук без ударяющего.
Дхвани — его «отзвук», то, что от него длится.
Джьотих — «свет» внутри отзвука.
Манах — «ум» внутри света.
Вдумайтесь в порядок: звук — отзвук — свет — ум; и всякое следующее внутри предыдущего.
Замечу, до чего это неожиданно: обыкновенно ум ставят снаружи, а тут он в самой глубине, внутри света.
Вдумайтесь, что и растворяется тогда он: тан мано вилаям яти.
Отметим теперь последние четыре слова, ради которых всё: тад вишнох парамам падам.
«То — высший след Вишну».
Вдумайтесь, что это Ригведа (1.22.20), стих, который читают в конце всякой молитвы.
Замечу, что мы встречали его дважды — в Шандилье (1.7.46), где к нему приводил путь по средней жиле, и в Пайнгале (4.37), где им кончалась вся книга.
Вдумайтесь, что здесь он поставлен пределом звука.
Отметим: то есть путь слуха — тот самый, которым идём мы, — назван приводящим туда же; и назван Его именем.