उपनिषद् · Yogaśikhā 6.70
॥
देवनागरी
मनश्चन्द्रो रविर्वायुर्दृष्टिरग्निरुदाहृतः । बिन्दुनादकला ब्रह्मन् विष्णुब्रह्मेशदेवताः
लिप्यंतरण (IAST)
manaścandro ravirvāyurdṛṣṭiragnirudāhṛtaḥ | bindunādakalā brahman viṣṇubrahmeśadevatāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मनः चन्द्रः रविः वायुःmanaḥ candraḥ raviḥ vāyuḥум — месяц, солнце — ветер
दृष्टिः अग्निः उदाहृतःdṛṣṭiḥ agniḥ udāhṛtaḥзрение огнём названо
बिन्दु-नाद-कलाः ब्रह्मन्bindu-nāda-kalāḥ brahmanточка, звук, доли, о Брахма
विष्णु-ब्रह्म-ईश-देवताःviṣṇu-brahma-īśa-devatāḥбожества их — Вишну, Брахма, Иша
अनुवाद
«‘Ум — месяц, ветер — солнце, зрение названо огнём; а у точки, звука и доли, о Брахма, божества — Вишну, Брахма и Иша’».
संस्करण
e6c0afd17d2a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, кто поставлен божеством бинду, «точки»: Вишну.
Вдумайтесь, что это уже не первый раз в этой книге.
Замечу, что мы читали в пятой главе (5.34): маха-вишнош ча девасья тат сукшмам рупам учьяте, «то называется тонким образом Господа Маха-Вишну» — и сказано это было о той же точке между бровей.
Вдумайтесь, что здесь то же соотнесение повторено в перечне, то есть как установленное учение, а не как обмолвка.
Отметим порядок трёх: точка — Вишну, звук — Брахма, доля — Иша.
Вдумайтесь, что точка стои́т первою.
Замечу, что во всех этих книгах бинду есть начало: из точки разворачивается звук, из звука — доли, из долей — речь и мир.
Вдумайтесь, что этим Вишну поставлен в начале ряда, у самого истока.
Отметим, что мы не станем на одном перечне строить много.
Вдумайтесь, однако, что перечни такие складывались не наобум; и что составитель, ставя имена по местам, сказал, как он их числит.