उपनिषद् · Yogaśikhā 3.14
॥
देवनागरी
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया । यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति
लिप्यंतरण (IAST)
yatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā | yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत्र उपरमते चित्तंyatra uparamate cittaṃгде успокаивается сознание
निरुद्धं योग-सेवयाniruddhaṃ yoga-sevayāудержанное служением йоге
यत्र च एव आत्मना आत्मानंyatra ca eva ātmanā ātmānaṃи где, собою себя
पश्यन् आत्मनि तुष्यतिpaśyan ātmani tuṣyatiзря, в себе удовлетворяется
अनुवाद
«‘…где успокаивается сознание, удержанное служением йоге; и где, зря собою себя, он удовлетворяется в себе…’».
संस्करण
35a4c8a951c4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что и это Гита (6.20), и что взято место, где описано самадхи.
Вдумайтесь в выражение: атмана атманам пашьян атмани тушьяти, «собою себя зря, в себе удовлетворяется».
Замечу, что слово атман стои́т тут трижды и в трёх падежах: собою, себя, в себе.
Вдумайтесь, что это нарочно, и что читать это можно двояко.
Отметим первое чтение: всё три раза об одном и том же — человек сам себя видит сам в себе, и больше никого нет.
Вдумайтесь во второе, и оно наше.
Замечу: слово атман значит и «сам», и «Атман» — то есть Он; и Гита в этой же главе кончает совсем иначе.
Вдумайтесь: там, четырьмя стихами ниже, сказано — «Кто Меня видит везде и всё видит во Мне, для того Я не потерян, и он для Меня не потерян» (6.30).
Отметим, что это и есть та же строка, договорённая до конца: собою — своим очищенным умом; себя — свою истинную природу; в себе — в сердце, где Он.
Вдумайтесь, что при таком чтении «удовлетворяется» перестаёт быть одиноким словом.