उपनिषद् · Yogaśikhā 5.49
॥
देवनागरी
अमृतं चिन्तयेन्मूर्ध्नि क्षुत्तृषाविषशान्तये । पृथिव्यां धारयेच्चित्तं पातालगमनं भवेत्
लिप्यंतरण (IAST)
amṛtaṃ cintayenmūrdhni kṣuttṛṣāviṣaśāntaye | pṛthivyāṃ dhārayeccittaṃ pātālagamanaṃ bhavet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अमृतं चिन्तयेत् मूर्ध्निamṛtaṃ cintayet mūrdhniбессмертное да помыслит в темени
क्षुत्-तृषा-विष-शान्तयेkṣut-tṛṣā-viṣa-śāntayeдля утишения голода, жажды и яда
पृथिव्यां धारयेत् चित्तंpṛthivyāṃ dhārayet cittaṃна земле да удержит сознание
पाताल-गमनं भवेत्pātāla-gamanaṃ bhavetбудет хождение в преисподнюю
अनुवाद
«‘Да помыслит он бессмертное в темени — для утишения голода, жажды и яда; удержит сознание на земле — будет хождение в преисподнюю’».
संस्करण
0d97730dfbd5 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь начинается перечень по стихиям: земля, вода, огонь, ветер, пространство; и каждой отвечает своя сила.
Вдумайтесь, что перечень этот стройный и что стройность его — от соответствий, а не от опыта.
Замечу: держи ум на земле — пойдёшь под землю; на воде — не утонешь; на огне — не сгоришь; на ветре — полетишь; на пространстве — станешь малым.
Вдумайтесь, что каждая сила выведена из природы стихии, а не из наблюдения.
Отметим, что мы говорили о таких перечнях не раз (Шандилья 1.7.69): разложить пять по пяти можно всегда, и оттого такое разложение ничего не доказывает.
Вдумайтесь, однако, и в первую половину стиха, которая иного рода.
Замечу: амритам чинтает мурдхни кшут-триша-виша-шантае, «помысли бессмертное в темени — для утишения голода, жажды и яда».
Вдумайтесь, что это уже не соответствие, а приём; и что мы разбирали его в Шандилье (1.7.17): удержание внимания вверху и вправду отбивает голод и сонливость.
Отметим, что и здесь два слоя стоя́т в одной строке.