उपनिषद् · Yogaśikhā 1.51
॥
देवनागरी
ततो नश्यति संसारो नान्यथा शिवभाषितम् । योगेन रहितं ज्ञानं न मोक्षाय भवेद्विधे
लिप्यंतरण (IAST)
tato naśyati saṃsāro nānyathā śivabhāṣitam | yogena rahitaṃ jñānaṃ na mokṣāya bhavedvidhe
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततः नश्यति संसारःtataḥ naśyati saṃsāraḥзатем гибнет круговорот
न अन्यथा शिव-भाषितम्na anyathā śiva-bhāṣitamне иначе — Шивою сказано
योगेन रहितं ज्ञानंyogena rahitaṃ jñānaṃзнание, лишённое йоги
न मोक्षाय भवेत् विधेna mokṣāya bhavet vidheне будет к освобождению, о Творец
अनुवाद
«‘Затем гибнет круговорот, и не иначе, — так сказано Шивою. Знание, лишённое йоги, не послужит к освобождению, о Творец’».
संस्करण
12a18c082b2f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим оборот, которым говорящий закрепляет сказанное: шива-бхашитам, «Шивою сказано».
Вдумайтесь, что говорящий и есть Шива; и он ссылается на самого себя.
Замечу, что оборот этот в наших книгах обычен и что смысл его — печать: сказанное объявлено окончательным.
Вдумайтесь, отчего в этом месте понадобилась печать.
Отметим: потому что сказано против ходячего мнения.
Вдумайтесь: «знание освобождает» — то, с чем никто не спорит; и книга спорит, и потому ставит подпись.
Замечу, что мы отмечали такие подписи и прежде: в Васудеве (31) — «так сказал владыка Васудева»; в Рамарахасье — имя дано Тем, кого зовут.
Вдумайтесь, что за этим стои́т простое соображение.
Отметим: слово держится не доводом, а тем, кто его сказал; и оттого в решающих местах называют говорящего.
Вдумайтесь, что и наше учение держится тем же: мы приводим не свои соображения, а сказанное Им и понятое нашими учителями.