उपनिषद् · Yogaśikhā 1.19
॥
देवनागरी
परिपूर्णं स्वरूपं तत्सत्यं कमलसंभव । सकलं निष्कलं चैव पूर्णत्वाच्च तदेव हि
लिप्यंतरण (IAST)
paripūrṇaṃ svarūpaṃ tatsatyaṃ kamalasaṃbhava | sakalaṃ niṣkalaṃ caiva pūrṇatvācca tadeva hi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
परिपूर्णं स्व-रूपं तत्paripūrṇaṃ sva-rūpaṃ tatта природа вполне полна
सत्यं कमल-संभवsatyaṃ kamala-saṃbhavaистинна, о Рождённый из лотоса
सकलं निष्कलं च एवsakalaṃ niṣkalaṃ ca evaи с частями, и без частей
पूर्णत्वात् च तत् एव हिpūrṇatvāt ca tat eva hiпо полноте своей — она же и есть
अनुवाद
«‘Та природа вполне полна и истинна, о Рождённый из лотоса; и с частями, и без частей — по полноте своей она же и есть’».
संस्करण
c02cfd2549ae · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь сказано то же, что мы читали в Шандилье (3.1.3), и сказано короче: Он сакалам нишкалам ча, «и с частями, и без частей».
Вдумайтесь, что этим утверждается.
Замечу: не «Он без частей, а части нам мерещатся», а — и то и другое.
Вдумайтесь и в основание, которое тут же и приведено: пурнатват, «по полноте».
Отметим, до чего это хороший довод.
Вдумайтесь: если Он полон, то в Нём есть и то и это; а если бы Он был только бесчастным, Ему недоставало бы частей — и полнота была бы неполной.
Замечу, что довод этот наш и что мы им пользуемся постоянно.
Вдумайтесь: всякое отрицание убавляет; и учение, отнимающее у Него облик, имя, свойства и дела, кончает тем, что оставляет самое бедное из всего, что можно вообразить, — и называет это высшим.
Отметим, что здешняя строка идёт в другую сторону: полон, а потому и такой, и такой.
Вдумайтесь и в слово парипурнам, «вполне полон», с усилительной приставкой: не просто полон, а полон до краёв.