उपनिषद् · Yogaśikhā 5.44
॥
देवनागरी
ततः पङ्कजमध्यस्थं चन्द्रमण्डलमध्यगम् । नारायणमनुध्यायेत्स्रवतममृतं सदा
लिप्यंतरण (IAST)
tataḥ paṅkajamadhyasthaṃ candramaṇḍalamadhyagam | nārāyaṇamanudhyāyetsravatamamṛtaṃ sadā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततः पङ्कज-मध्य-स्थंtataḥ paṅkaja-madhya-sthaṃзатем, в середине лотоса пребывающего
चन्द्र-मण्डल-मध्य-गम्candra-maṇḍala-madhya-gamв середине лунного круга сущего
नारायणम् अनुध्यायेत्nārāyaṇam anudhyāyetНараяну да созерцает
स्रवन्तम् अमृतं सदाsravantam amṛtaṃ sadāисточающего бессмертное всегда
अनुवाद
«‘…затем да созерцает он Нараяну, пребывающего в середине лотоса, в середине лунного круга, всегда источающего бессмертное’».
संस्करण
6622c60ef52b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот третье великое место этой главы, и, пожалуй, самое ясное во всей книге.
Отметим: нараянам анудхьяйет, «Нараяну да созерцает».
Вдумайтесь, что здесь нет ни двусмысленности, ни иносказания: названо имя, и названо в повелительном наклонении — созерцай Его.
Замечу, что вся книга до сих пор велела созерцать точку, звук, свет, пустоту.
Вдумайтесь: а тут — Лицо.
Отметим, где Он помещён: панкаджа-мадхья-стхам, «в середине лотоса», чандра-мандала-мадхья-гам, «в середине лунного круга».
Вдумайтесь, что мы читали то же в Васудеве (14–16): в середине знака — лотос, в лотосе пламя, в пламени Высший Атман.
Замечу, что здесь то же вложение, только в середине названо имя.
Вдумайтесь и в глагол: ану-дхьяйет, «вслед созерцает», с приставкой ану, «вслед за».
Отметим, что это то же слово, что и анусмарана, «памятование вслед», которым кончилась третья глава (3.25).
Вдумайтесь: то есть созерцать велено не воображая, а следуя — идя за Тем, кто уже здесь; и это в точности наш способ.