उपनिषद् · Yogaśikhā 3.24
॥
देवनागरी
यथा देहान्तरप्राप्तेः कारणं भावना नृणाम् । विषयं ध्यायतः पुंसो विषये रमते मनः
लिप्यंतरण (IAST)
yathā dehāntaraprāpteḥ kāraṇaṃ bhāvanā nṛṇām | viṣayaṃ dhyāyataḥ puṃso viṣaye ramate manaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा देह-अन्तर-प्राप्तेःyathā deha-antara-prāpteḥкак для обретения иного тела
कारणं भावना नृणाम्kāraṇaṃ bhāvanā nṛṇāmпричина — созерцание у людей
विषयं ध्यायतः पुंसःviṣayaṃ dhyāyataḥ puṃsaḥу человека, созерцающего предмет
विषये रमते मनःviṣaye ramate manaḥум услаждается предметом
अनुवाद
«‘Как у людей причина обретения иного тела есть созерцание, [так] у человека, созерцающего предмет, ум услаждается предметом’».
संस्करण
1ee5efd8f60c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим правило, и оно простое: вишаям дхьяятах пумсо вишае рамате манах.
«У созерцающего предмет ум услаждается предметом».
Вдумайтесь, до чего это будничная правда.
Замечу: о чём думаешь, к тому и привязываешься; и не оттого, что оно хорошо, а оттого, что думал.
Вдумайтесь, что этим объяснена вся власть привычки и всё, что делают с людьми, занимая их внимание.
Отметим, что Гита говорит это же и говорит как о лестнице вниз: «У человека, помышляющего о предметах, рождается привязанность к ним; от привязанности рождается вожделение, от вожделения гнев» (2.62) — и дальше до самой гибели.
Вдумайтесь, что лестница эта начинается не с греха, а с внимания.
Замечу, что оттого и всё дело решается на первой ступени.
Вдумайтесь: бороться с гневом поздно; выбирать надо раньше — о чём думать.
Отметим, что следующий стих скажет то же в другую сторону: помышляющий о Нём в Нём и растворяется.
Вдумайтесь: правило одно; разница только в предмете.