उपनिषद् · Yogaśikhā 2.11
॥
देवनागरी
सूचकत्वाच्च रूपस्य सूत्रमित्यभिधीयते । महामाया महालक्ष्मीर्महादेवी सरस्वती
लिप्यंतरण (IAST)
sūcakatvācca rūpasya sūtramityabhidhīyate | mahāmāyā mahālakṣmīrmahādevī sarasvatī
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सूचकत्वात् च रूपस्यsūcakatvāt ca rūpasyaи оттого что указует на образ
सूत्रम् इति अभिधीयतेsūtram iti abhidhīyateименуется нитью
महा-माया महा-लक्ष्मीःmahā-māyā mahā-lakṣmīḥвеликая майя, великая Лакшми
महा-देवी सरस्वतीmahā-devī sarasvatīвеликая Богиня, Сарасвати
अनुवाद
«‘…и оттого что указует на образ, именуется нитью. Великая майя, великая Лакшми, великая Богиня, Сарасвати…’».
संस्करण
438b08154ccd · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим второе имя: сутра, «нить», и основание: сучакатват рупасья, «оттого что указует на образ».
Вдумайтесь в слово рупа, «образ», стоящее и здесь.
Замечу, что оно в этой главе уже второй раз (2.7): и там, и здесь речь о том, что за звуком стои́т облик.
Вдумайтесь, что это стои́т отметить в книге о звуке.
Отметим: сказано, что звук указует на образ, а не заменяет его.
Вдумайтесь, что мы говорим о том же и говорим так: имя приводит к облику, и потому у нас поют имена, а видят Его.
Замечу и о перечне имён, начатом здесь: великая майя, великая Лакшми, великая Богиня, Сарасвати.
Вдумайтесь, что среди них названа маха-лакшми, «великая Лакшми».
Отметим, что это второе за книгу упоминание вайшнавского имени (первое — Вишну в 1.176); и что в пятой главе она будет названа вместе с Ним как хозяйка тела (5.4).
Вдумайтесь, что имена эти в такой книге стоя́т не как чужие, а как свои: сила, о которой речь, зовётся всеми ими разом.