उपनिषद् · Yogaśikhā 4.10
॥
देवनागरी
अनुभूतोऽप्ययं लोको व्यवहारक्षमोऽपि सन् । असद्रूपो यथा स्वप्न उत्तरक्षणबाधितः
लिप्यंतरण (IAST)
anubhūto'pyayaṃ loko vyavahārakṣamo'pi san | asadrūpo yathā svapna uttarakṣaṇabādhitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनुभूतः अपि अयं लोकःanubhūtaḥ api ayaṃ lokaḥи переживаемый, этот мир
व्यवहार-क्षमः अपि सन्vyavahāra-kṣamaḥ api sanи годный для обихода
असत्-रूपः यथा स्वप्नःasat-rūpaḥ yathā svapnaḥобраза несущего, как сон
उत्तर-क्षण-बाधितःuttara-kṣaṇa-bādhitaḥследующим мгновением отменяемый
अनुवाद
«‘И этот мир, хотя и переживаемый и годный для обихода, — образа несущего, как сон, отменяемый следующим мгновением’».
संस्करण
95c2ade044cd · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь признано то, чего не признают грубые толкования: мир анубхутах, «переживаемый», и вьявахара-кшамах, «годный для обихода».
Вдумайтесь, что этим сказано.
Замечу: сказано, что мир работает — по нему можно жить, торговать, судить; и никто этого не отрицает.
Вдумайтесь, что мы разбирали это различение в Пайнгале (2.10): три уровня истинности — кажущийся, обиходный и конечный.
Отметим, что это честно и что глупостей вроде «мира нет, а потому ешь что попало» эта школа не говорит.
Вдумайтесь теперь в довод, которым мир объявлен несущим: уттара-кшана-бадхитах, «отменяемый следующим мгновением».
Замечу, что довод этот взят от сна: проснувшись, отменяешь сон.
Вдумайтесь, что мы поправим его в одном.
Отметим: сон отменяется пробуждением в тот же мир; а мир — чем?
Вдумайтесь: чтобы сказать «отменяется», надо уже стоять там, где он отменён; а покуда стои́шь тут, это не утверждение, а обещание.
Замечу, что мы говорим проще: мир не отменяется, а меняет владельца — из моего делается Его; и это и есть пробуждение.