उपनिषद् · Yogaśikhā 1.164
॥
देवनागरी
अनन्यतां यदा याति तदा मुक्तः स उच्यते । विमतानि शरीराणि इन्द्रियाणि तथैव च
लिप्यंतरण (IAST)
ananyatāṃ yadā yāti tadā muktaḥ sa ucyate | vimatāni śarīrāṇi indriyāṇi tathaiva ca
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनन्यतां यदा यातिananyatāṃ yadā yātiкогда приходит к неинаковости
तदा मुक्तः सः उच्यतेtadā muktaḥ saḥ ucyateтогда он зовётся освобождённым
विमतानि शरीराणिvimatāni śarīrāṇiразномнимы тела
इन्द्रियाणि तथा एव चindriyāṇi tathā eva caи чувства также
अनुवाद
«‘Когда он приходит к неинаковости, тогда зовётся освобождённым; [а покуда] тела и чувства мнятся разными…’».
संस्करण
3c53f5b15580 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово, и оно для нас важное: ананьята, «неинаковость».
Вдумайтесь, что сказано не «единство», а именно «не-инаковость».
Замечу, что различение это не буквоедство.
Вдумайтесь: сказать «одно» — значит утверждать; сказать «не иное» — значит отрицать чуждость, и только.
Отметим, что второе много осторожнее и много вернее.
Вдумайтесь, что мы разбирали это же слово в Мудгале (4.9): нанья, «не иной», — и говорили, что оно не то же, что «то же самое».
Замечу: «не иной» говорят о том, кто неотделим, — как о запахе и цветке в Васудеве (21).
Вдумайтесь, что и здесь так.
Отметим: сын не иной отцу — одной с ним крови, из него и его; и всё же их двое, и в этом вся радость.
Вдумайтесь, что оттого мы и зовём своё учение непостижимым единством-в-различии: оно и есть «неинаковость», сказанная в два слова.