उपनिषद् · Yogaśikhā 6.12
॥
देवनागरी
स्वरमन्त्रपुराणानि गुणाश्चैते च सर्वशः । बीजं बीजात्मकस्तेषां क्षेत्रज्ञः प्राणवायवः
लिप्यंतरण (IAST)
svaramantrapurāṇāni guṇāścaite ca sarvaśaḥ | bījaṃ bījātmakasteṣāṃ kṣetrajñaḥ prāṇavāyavaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्वर-मन्त्र-पुराणानिsvara-mantra-purāṇāniтоны, мантры, пураны
गुणाः च एते च सर्वशःguṇāḥ ca ete ca sarvaśaḥи все эти свойства, целиком
बीजं बीज-आत्मकः तेषांbījaṃ bīja-ātmakaḥ teṣāṃсемя, состоящий из семени их
क्षेत्र-ज्ञः प्राण-वायवःkṣetra-jñaḥ prāṇa-vāyavaḥзнающий поле, дыхания-ветры
अनुवाद
«‘…тоны, мантры, пураны и все эти свойства целиком; семя их и состоящий из семени — знающий поле, [и] дыхания-ветры’».
संस्करण
a816de301643 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что среди перечисленного назван кшетра-джня, «знающий поле».
Вдумайтесь, что это имя души, и что мы разбирали его в Шарираке (18).
Замечу, что там оно стои́ло рядом с параматман, и притом в двойственном числе: «меж обоими — дживою и Высшим Атманом».
Вдумайтесь, что имя это из Гиты (13.1–13.2), и что там сказано решающее: «Знай Меня как знающего поле во всех полях».
Отметим, что этим одним стихом Гита ставит двоих: знающего поле в этом теле — и Того, кто знает все поля.
Вдумайтесь, что и здесь, в перечне того, что помещается в средней жиле, названы и знающий поле, и дыхания.
Замечу, что это стои́т отметить.
Вдумайтесь: душа названа в перечне — то есть она есть, и она среди того, что там.
Отметим, что это уже не язык «души нет, есть только Одно».
Вдумайтесь: перечисляют то, что есть; и если душа перечислена, то она не мнимость.