उपनिषद् · Yogaśikhā 5.31
॥
देवनागरी
काष्ठपाषाणयोर्वह्निर्ह्यस्थिमध्ये प्रवर्तते । काष्ठपाषणजो वह्निः पार्थिवो ग्रहणीगतः
लिप्यंतरण (IAST)
kāṣṭhapāṣāṇayorvahnirhyasthimadhye pravartate | kāṣṭhapāṣaṇajo vahniḥ pārthivo grahaṇīgataḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
काष्ठ-पाषाणयोः वह्निःkāṣṭha-pāṣāṇayoḥ vahniḥогонь в дереве и камне
हि अस्थि-मध्ये प्रवर्ततेhi asthi-madhye pravartateв середине кости действует
काष्ठ-पाषाण-जः वह्निःkāṣṭha-pāṣāṇa-jaḥ vahniḥогонь, рождённый деревом и камнем
पार्थिवः ग्रहणी-गतःpārthivaḥ grahaṇī-gataḥземляной, в кишках пребывающий
अनुवाद
«‘Огонь [что] в дереве и камне действует в середине кости; огонь, рождённый деревом и камнем, — земляной, пребывающий в кишках’».
संस्करण
f97667c86b91 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь названы три огня разом: тот, что в дереве, тот, что в камне, и тот, что в теле.
Вдумайтесь, что общего у первых двух.
Замечу: и в дереве, и в камне огонь есть, но не виден; его добывают трением или ударом.
Вдумайтесь, что мы разбирали это в Васудеве (21): «огонь в дереве» — одно из четырёх сравнений о том, что Он в существах.
Отметим, что там прибавлялось: чтобы огонь показался, нужны двое — две палочки арани, или камень и кресало.
Вдумайтесь, что это стои́т запомнить.
Замечу: огонь не высекается одним предметом; и всё, что в этих книгах добывается трением, добывается встречей двух.
Вдумайтесь, что и весь их способ таков: сводить пары (1.69).
Отметим, что и у нас так же, только пара иная.
Вдумайтесь: у нас огонь высекается встречей души и Господа; и потому в одиночку он не загорается, сколько ни три.