उपनिषद् · Yogaśikhā 5.60
॥
देवनागरी
योगशिखां महागुह्यं यो जानाति महामतिः । न तस्य किंचिदज्ञातं त्रिषु लोकेषु विद्यते
लिप्यंतरण (IAST)
yogaśikhāṃ mahāguhyaṃ yo jānāti mahāmatiḥ | na tasya kiṃcidajñātaṃ triṣu lokeṣu vidyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
योग-शिखां महा-गुह्यंyoga-śikhāṃ mahā-guhyaṃвершину йоги, великую тайну
यः जानाति महा-मतिःyaḥ jānāti mahā-matiḥкто знает, великий разумом
न तस्य किञ्चित् अ-ज्ञातंna tasya kiñcit a-jñātaṃу того ничего непознанного
त्रिषु लोकेषु विद्यतेtriṣu lokeṣu vidyateв трёх мирах не бывает
अनुवाद
«‘Кто, великий разумом, знает Вершину йоги, великую тайну, — у того нет ничего непознанного в трёх мирах’».
संस्करण
f39e174065f0 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что книга здесь называет себя по имени: йога-шикхам, «Вершину йоги».
Вдумайтесь, что имя это мы разбирали в первой главе (1.69): шикха значит «хохолок, остриё, вершина».
Замечу, что обещание тут обычное для конца главы: знающий знает всё.
Вдумайтесь, как читать такие обещания, и мы говорили об этом не раз.
Отметим: за ними стои́т мысль, что есть одно, зная которое, знаешь всё; и мысль эта не пустая.
Вдумайтесь, что мы читали её у Мундаки: Шаунака спрашивает Ангираса — «что́ есть то, познав которое, всё становится познанным?» (1.1.3).
Замечу, что вопрос этот самый деловой во всей нашей словесности: жизнь коротка, знать надо многое, и человек ищет то одно, которое стои́т всего остального.
Вдумайтесь, что ответ там дан: Нетленное.
Отметим, что здесь на его место поставлена эта книга; и что это, конечно, преувеличение своего.
Вдумайтесь, однако, что всякая школа так говорит о своём; и мы отмечали это в 1.67, разбирая «выше йоги нет ничего».