उपनिषद् · Yogaśikhā 5.52
॥
देवनागरी
विराड्रूपे मनो युञ्जन्महिमानमवाप्नुयात् । चतुर्मुखे मनो युञ्जञ्जगत्सृष्टिकरो भवेत्
लिप्यंतरण (IAST)
virāḍrūpe mano yuñjanmahimānamavāpnuyāt | caturmukhe mano yuñjañjagatsṛṣṭikaro bhavet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विराट्-रूपे मनः युञ्जन्virāṭ-rūpe manaḥ yuñjanум сопрягая с образом Вирата
महिमानम् अवाप्नुयात्mahimānam avāpnuyātвеличие обретёт
चतुः-मुखे मनः युञ्जन्catuḥ-mukhe manaḥ yuñjanум сопрягая с Четвероликим
जगत्-सृष्टि-करः भवेत्jagat-sṛṣṭi-karaḥ bhavetделателем творения мира станет
अनुवाद
«‘Сопрягая ум с образом Вирата, он обретёт величие; сопрягая ум с Четвероликим, станет делателем творения мира’».
संस्करण
d864c1c40893 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что перечень пошёл по божествам: Вират, Брахма, Индра, Вишну, Рудра, Нараяна.
Вдумайтесь, что это уже не соответствия стихиям, а лестница.
Замечу, что она пойдёт по восходящей и кончится через два стиха.
Вдумайтесь, что и в этом видна работа составителя: он расставил их по достоинству, а не как попало.
Отметим глагол, повторяющийся во всех этих стихах: манах юнджан, «сопрягая ум», от корня юдж, того же, что в слове йога.
Вдумайтесь, что тут сказано.
Замечу: не «созерцая» и не «представляя», а — сопрягая, то есть впрягаясь вместе.
Вдумайтесь в образ упряжки: два вола, впряжённые в одно ярмо, идут в одну сторону, и один тянет другого.
Отметим, что этим сказано о созерцании нечто точное.
Вдумайтесь: созерцающий не разглядывает предмет со стороны — он впрягается с ним в одно и потому идёт туда же, куда и он.