उपनिषद् · Yogaśikhā 5.57
॥
देवनागरी
दिव्यज्ञानोपदेष्टारं देशिकं परमेश्वरम् । पूजयेत्परया भक्त्या तस्य ज्ञानफलं भवेत्
लिप्यंतरण (IAST)
divyajñānopadeṣṭāraṃ deśikaṃ parameśvaram | pūjayetparayā bhaktyā tasya jñānaphalaṃ bhavet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
दिव्य-ज्ञान-उपदेष्टारंdivya-jñāna-upadeṣṭāraṃпреподающего божественное знание
देशिकं परम-ईश्वरम्deśikaṃ parama-īśvaramнаставника, Высшего Владыку
पूजयेत् परया भक्त्याpūjayet parayā bhaktyāда почитает высшею преданностью
तस्य ज्ञान-फलं भवेत्tasya jñāna-phalaṃ bhavetтому будет плод знания
अनुवाद
«‘Наставника, преподающего божественное знание, Высшего Владыку, — да почитает он высшею преданностью: тому будет плод знания’».
संस्करण
aa87676adc65 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим два слова, поставленные рядом: парая бхактья, «высшею преданностью».
Вдумайтесь, что это то же выражение, что и в конце второй главы: ясья деве пара бхактих (2.22).
Замечу, что там оно было сказано о Боге и об учителе разом; здесь — об учителе.
Вдумайтесь, что этим два места сходятся в одно.
Отметим и слово пхалам, «плод»: тасья джняна-пхалам бхавет, «тому будет плод знания».
Вдумайтесь, до чего это точно сказано.
Замечу: не «тот получит знание», а — плод знания.
Вдумайтесь, что знание можно получить и от книги; а плод его — перемену в себе — от книги не получишь.
Отметим, что мы отмечали это во всей нашей словесности.
Вдумайтесь: то, что делает знание действующим, есть не сведение, а отношение; и оттого преданность названа тут условием, а не украшением.
Замечу, что и слово дешика, «наставник», стои́т заметить: оно значит буквально «показывающий дорогу», от деша, «место».