उपनिषद् · Yogaśikhā 5.58
॥
देवनागरी
यथा गुरुस्तथैवेशो यथैवेशोस्तथा गुरुः । पूजनीयो महाभक्त्या न भेदो विद्यतेऽनयोः
लिप्यंतरण (IAST)
yathā gurustathaiveśo yathaiveśostathā guruḥ | pūjanīyo mahābhaktyā na bhedo vidyate'nayoḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा गुरुः तथा एव ईशःyathā guruḥ tathā eva īśaḥкаков учитель, таков и Владыка
यथा एव ईशः तथा गुरुःyathā eva īśaḥ tathā guruḥкаков Владыка, таков и учитель
पूजनीयः महा-भक्त्याpūjanīyaḥ mahā-bhaktyāпочитаем великою преданностью
न भेदः विद्यते अनयोःna bhedaḥ vidyate anayoḥразличия меж ними не бывает
अनुवाद
«‘Каков учитель, таков и Владыка; каков Владыка, таков и учитель; [он] почитаем великою преданностью, и различия меж ними не бывает’».
संस्करण
a91d23e415a5 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим последнюю строку: на бхедо видьяте ’найох, «различия меж ними не бывает».
Вдумайтесь, что это сказано сильно и что разобрать его надо честно.
Замечу, что мы не станем читать это как отождествление человека с Богом.
Вдумайтесь, отчего.
Отметим: если бы учитель был Богом без остатка, то и почитать его не было бы нужды — почитают другого; а тут сказано пуджаниях, «почитаем».
Вдумайтесь, что мы разбирали тот же довод в Шандилье (3.2.6): глагол «почитает» сам требует двоих.
Замечу, что наше чтение таково.
Вдумайтесь: учитель есть тот, через кого приходит; и потому обходиться с ним надо как с Тем, кто приходит, — иначе не придёт.
Отметим, что это не преувеличение и не богословие, а правило обращения.
Вдумайтесь: письмо, брошенное в грязь, не дойдёт до того, кто его писал; и тот, кто пренебрёг посланным, пренебрёг пославшим — так это устроено во всяком человеческом деле.