उपनिषद् · Yogaśikhā 1.150
॥
देवनागरी
अहंकारक्षये तद्वद्देहे कठिना कुतः । सर्वकर्ता च योगीन्द्रः स्वतन्त्रोऽनन्तरूपवान्
लिप्यंतरण (IAST)
ahaṃkārakṣaye tadvaddehe kaṭhinā kutaḥ | sarvakartā ca yogīndraḥ svatantro'nantarūpavān
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहङ्कार-क्षये तद्वत्ahaṅkāra-kṣaye tadvatпри истощении самости так же
देहे कठिनता कुतःdehe kaṭhinatā kutaḥоткуда в теле твёрдость
सर्व-कर्ता च योगि-इन्द्रःsarva-kartā ca yogi-indraḥвсё совершающий, владыка йогов
स्व-तन्त्रः अनन्त-रूपवान्sva-tantraḥ ananta-rūpavānсамовластный, бесконечнообразный
अनुवाद
«‘Так же и при истощении самости — откуда в теле твёрдость? Всё совершающий, владыка йогов, самовластный, бесконечнообразный…’».
संस्करण
6f4edbaa535c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что сравнение с камфарой приложено к аханкара-кшая, «истощению самости».
Вдумайтесь в слово кшая, «истощение, убыль».
Замечу: не «уничтожение» и не «убийство», а — иссякание.
Вдумайтесь, что это опять о том же: самость не убивают — она иссякает, если её перестать подкармливать.
Отметим, чем её кормят.
Вдумайтесь: сравнением, счётом, кто выше; обидою; желанием, чтобы заметили; и, что коварнее всего, — собственным подвижничеством, если о нём знают.
Замечу, что мы отмечали это в Шарираке (11) и в Пайнгале (4.2): аманитва, «несамомнение», стои́т первым в перечне Гиты — и уходит последним.
Вдумайтесь и во вторую половину строки, где сказано о плодах: сарва-карта, «всё совершающий», сватантра, «самовластный».
Отметим, что эти слова в наших книгах обыкновенно говорят о Нём одном.
Вдумайтесь, что мы читаем их с оговоркой, которую делали и прежде (1.43): свободен от всего — но не от Него, и в этом вся радость.