उपनिषद् · Yogaśikhā 1.14
॥
देवनागरी
तस्माज्ज्ञानं च योगं च मुमुक्षुर्दृढमभ्यसेत् । ज्ञानस्वरूपमेवादौ ज्ञेयं ज्ञानैकसाधनम्
लिप्यंतरण (IAST)
tasmājjñānaṃ ca yogaṃ ca mumukṣurdṛḍhamabhyaset | jñānasvarūpamevādau jñeyaṃ jñānaikasādhanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तस्मात् ज्ञानं च योगं चtasmāt jñānaṃ ca yogaṃ caпотому и знание, и йогу
मुमुक्षुः दृढम् अभ्यसेत्mumukṣuḥ dṛḍham abhyasetищущий освобождения твёрдо да упражняет
ज्ञान-स्वरूपम् एव आदौjñāna-svarūpam eva ādauприроду знания сперва
ज्ञेयं ज्ञान-एक-साधनम्jñeyaṃ jñāna-eka-sādhanamнадлежит знать — единственное средство знания
अनुवाद
«‘Потому ищущий освобождения да упражняет твёрдо и знание, и йогу. И сперва надлежит узнать самую природу знания — единственное средство знания’».
संस्करण
ee714045c0da · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим вывод: джнянам ча йогам ча, «и знание, и йогу» — оба, и оба дридхам, «твёрдо».
Вдумайтесь в слово «твёрдо»: не понемногу того и другого, а твёрдо и то и другое.
Замечу, что это требование тяжёлое, и книга его не смягчает.
Отметим теперь вторую половину, и в ней есть тонкость: джняна-сварупам эвадау джнеям, «сперва надлежит узнать самую природу знания».
Вдумайтесь, что предложено.
Прежде чем знать что-либо, узнай, что такое знать.
Замечу, до чего это неожиданный и правильный ход.
Вдумайтесь: человек всю жизнь пользуется своим знанием и ни разу не спросил, что оно такое и откуда берётся.
Отметим, что следующие стихи (1.15–1.18) и будут этим разбором.
Вдумайтесь и в оборот джняна-эка-садханам, «единственное средство знания».
Замечу, что смысл его таков: понять, что такое знание, — и есть единственный способ его получить.
Вдумайтесь, отчего это не круг.
Отметим: узнав, что ищешь, перестаёшь искать не там; и это не круг, а приведение в чувство.