उपनिषद् · Yogaśikhā 1.140
॥
देवनागरी
एकेनैव शरीरेण योगाभ्यासाच्छनैःशनैः । चिरात्सम्प्राप्यते मुक्तिर्मर्कटक्रम एव सः
लिप्यंतरण (IAST)
ekenaiva śarīreṇa yogābhyāsācchanaiḥśanaiḥ | cirātsamprāpyate muktirmarkaṭakrama eva saḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एकेन एव शरीरेणekena eva śarīreṇaодним лишь телом
योग-अभ्यासात् शनैः शनैःyoga-abhyāsāt śanaiḥ śanaiḥупражнением йоги, мало-помалу
चिरात् सम्प्राप्यते मुक्तिःcirāt samprāpyate muktiḥдолгим временем обретается освобождение
मर्कट-क्रमः एव सःmarkaṭa-kramaḥ eva saḥэто и есть обезьяний ход
अनुवाद
«‘Одним лишь телом, упражнением йоги, мало-помалу, долгим временем обретается освобождение: это и есть обезьяний ход’».
संस्करण
271cc62fc066 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим имя, которым назван этот способ: марката-крама, «обезьяний ход».
Вдумайтесь, что этот образ в наших книгах знаменит и что он не здешнего происхождения.
Замечу: в нашей словесности различают два пути — марката-кишора-ньяя, «правило обезьяньего детёныша», и марджара-кишора-ньяя, «правило котёнка».
Вдумайтесь в разницу, она вся тут.
Отметим: обезьяний детёныш сам цепляется за мать и держится сам; если разожмёт руки — упадёт.
Вдумайтесь: котёнка же кошка берёт за загривок и несёт, и от него не требуется ничего, кроме как обмякнуть.
Замечу, что этот стих сам называет своё дело обезьяньим ходом; и мы этого не оспариваем.
Вдумайтесь, что оба пути в наших книгах признаны и что спор о них старый.
Отметим, что мы держимся второго, и вот отчего.
Вдумайтесь: держаться самому можно долго, но не вечно; а рано или поздно приходит место, где разжимаются руки — от старости, от боли, от беды.
Замечу: и тогда решает не то, крепко ли ты держался, а то, держат ли тебя.