उपनिषद् · Yogaśikhā 1.69
॥
देवनागरी
एवं तु द्वन्द्वजालस्य संयोगो योग उच्यते । अथ योगशिखां वक्ष्ये सर्वज्ञानेषु चोत्तमाम्
लिप्यंतरण (IAST)
evaṃ tu dvandvajālasya saṃyogo yoga ucyate | atha yogaśikhāṃ vakṣye sarvajñāneṣu cottamām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एवं तु द्वन्द्व-जालस्यevaṃ tu dvandva-jālasyaтак вот, сети двоиц
संयोगः योगः उच्यतेsaṃyogaḥ yogaḥ ucyateсоединение зовётся йогою
अथ योग-शिखां वक्ष्येatha yoga-śikhāṃ vakṣyeтеперь поведаю вершину йоги
सर्व-ज्ञानेषु च उत्तमाम्sarva-jñāneṣu ca uttamāmиз всех знаний наилучшую
अनुवाद
«‘…так вот, соединение сети двоиц зовётся йогою. Теперь поведаю вершину йоги, наилучшую из всех знаний’».
संस्करण
51e9e529eacd · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим определение, доведённое до общего вида: двандва-джаласья самйого його учьяте.
«Соединение сети двоиц зовётся йогою».
Вдумайтесь в слово двандва, «двоица, пара».
Замечу, что оно в наших книгах означает и попарные противоположности — жар и холод, честь и бесчестие, — и попросту двоих.
Вдумайтесь, что здесь названы все пары разом: джала, «сеть» из них.
Отметим, что слово «сеть» тут появляется в третий раз (1.1, 1.4, теперь), и всякий раз о чём-то, что вяжет.
Вдумайтесь, что этим сказано: мир весь сплетён из пар, и человек в них запутан.
Замечу, что предложено с ними делать: не разрубить, а самйога, «соединить».
Вдумайтесь, до чего это иное решение.
Отметим: пару можно развести — и тогда останется одиночество; а можно свести — и тогда двоица перестаёт рвать надвое, потому что стала одним делом.
Вдумайтесь, что и последняя из пар — джива и Параматман (1.68); и с нею книга поступает так же: не упраздняет, а сводит.
Замечу и о самом названии книги, которое здесь и объяснено: йога-шикха, «вершина йоги», буквально «хохолок, острие».