उपनिषद् · Yogaśikhā 1.25
॥
देवनागरी
विना देहेन योगेन न मोक्षं लभते विधे । अपक्वाः परिपक्वाश्च देहिनो द्विविधाः स्मृताः
लिप्यंतरण (IAST)
vinā dehena yogena na mokṣaṃ labhate vidhe | apakvāḥ paripakvāśca dehino dvividhāḥ smṛtāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विना देहेन योगेनvinā dehena yogenaбез тела, без йоги
न मोक्षं लभते विधेna mokṣaṃ labhate vidheне обретает освобождения, о Творец
अ-पक्वाः परिपक्वाः चa-pakvāḥ paripakvāḥ caнедозрелые и вполне созревшие
देहिनः द्विविधाः स्मृताःdehinaḥ dvividhāḥ smṛtāḥвоплощённые двояки, сказано
अनुवाद
«‘…без тела, без йоги не обретает освобождения, о Творец. Воплощённые двояки, сказано: недозрелые и вполне созревшие’».
संस्करण
d0a990055188 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово, которое здесь ставит всё на своё место: вина дехена, «без тела».
Вдумайтесь, что этим сказано.
Замечу: освобождения не обрести, минуя тело; и это утверждение прямо противоположно тому, к чему клонят иные книги.
Вдумайтесь, что обычно телом пренебрегают: оно, дескать, помеха и оболочка, и дело в том, чтобы от него отвернуться.
Отметим, что здесь наоборот: через него.
Вдумайтесь, отчего это разумно, и скажем просто.
Замечу: изъяны, о которых шла речь, сидят в теле — в дыхании, в пищеварении, в том, как человек спит и ест; и рассуждениями до них не достать.
Вдумайтесь, что мы читали то же и в нашей словесности, только с другим содержанием.
Отметим: наша преданность тоже телесна — она в поклонах, в постах, в глине на лбу (Васудева), в лепке гирлянд, в стряпне для Него; и всё это не символ, а работа тем самым слоем.
Вдумайтесь и в образ, которым книга сейчас воспользуется: апаква и парипаква, «недозрелый и вполне созревший».
Замечу, что образ взят от плода; и о нём — следующий стих.