उपनिषद् · Yogaśikhā 6.32
॥
देवनागरी
आधारपश्चिमे भागे चन्द्रसूर्यौ स्थिरौ यदि । तत्र तिष्ठति विश्वेशो ध्यात्वा ब्रह्ममयो भवेत्
लिप्यंतरण (IAST)
ādhārapaścime bhāge candrasūryau sthirau yadi | tatra tiṣṭhati viśveśo dhyātvā brahmamayo bhavet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आधार-पश्चिमे भागेādhāra-paścime bhāgeв задней части опоры
चन्द्र-सूर्यौ स्थिरौ यदिcandra-sūryau sthirau yadiесли месяц и солнце неподвижны
तत्र तिष्ठति विश्व-ईशःtatra tiṣṭhati viśva-īśaḥтам пребывает Владыка вселенной
ध्यात्वा ब्रह्म-मयः भवेत्dhyātvā brahma-mayaḥ bhavetсозерцав, сделается состоящим из Брахмана
अनुवाद
«‘В задней части опоры, если месяц и солнце неподвижны, там пребывает Владыка вселенной; созерцав [Его], сделается состоящим из Брахмана’».
संस्करण
1e05ca6b1aa0 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:05:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим имя: вишва-иша, «Владыка вселенной».
Вдумайтесь, что это уже которое личное имя в этой главе: Парамешвара (6.10), Хамса (6.20), Вишну (6.21), теперь Вишвеша.
Замечу, что все они стоя́т на решающих местах.
Вдумайтесь, что этим шестая глава отличается от четвёртой, где не было ни одного.
Отметим, что́ сказано о Нём: татра тиштхати, «там пребывает».
Вдумайтесь в этот глагол.
Замечу: не «там возникает», не «там познаётся», а — пребывает; то есть Он уже там и был там всегда.
Вдумайтесь, что от этого зависит весь строй дела.
Отметим: если Он там пребывает, то созерцание Его не создаёт; оно только застаёт Его.
Вдумайтесь, что это договаривает предыдущий стих о двери: за дверью уже кто-то есть.
Замечу, что и условие поставлено то же, что во всей этой книге: стхирау яди, «если неподвижны»; и что застают Его в неподвижном, а не в мятущемся.