गुणगानद्वाराह— तुष्टे च तत्र किम् अलभ्यम् अनन्त आद्ये किं तैर् गुणव्यतिकराद् इह ये स्वसिद्धाः । धर्मादयः किम् अगुणेन च काङ्क्षितेन सारं जुषां चरणयोर् उपगायतां नः ॥ अगुणेन मोक्षेण । सारंजुषां तन्माधुर्यास्वादिनां सताम् ॥
guṇa-gāna-dvārāha— tuṣṭe ca tatra kim alabhyam ananta ādye kiṁ tair guṇa-vyatikarād iha ye sva-siddhāḥ | dharmādayaḥ kim aguṇena ca kāṅkṣitena sāraṁ juṣāṁ caraṇayor upagāyatāṁ naḥ || aguṇena mokṣeṇa | sāraṁ-juṣāṁ tan-mādhuryāsvādināṁ satām ||
Через воспевание его качеств он говорит: «Когда доволен он, Бесконечный, Изначальный, — что тут неполучимо? Что нам в законе и прочем, что здесь и само собою достигается смешением гун? И что нам в бескачественном, которого желают, — нам, вкушающим суть и воспевающим у его стоп?» «Бескачественное» — освобождение. «Вкушающим суть» — святым, вкушающим ту сладость.
8f2e768c765c · published Sep 21, 2026, 4:24:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отказ здесь без надрыва: не «нам это запрещено», а «нам это ни к чему». Закон и его плоды отведены как то, что и так выпадает само; освобождение — как то, что ничем не занято.