अत एवाह— तस्यैव हेतोः प्रयतेत कोविदो न लभ्यते यद् भ्रमताम् उपर्य् अधः । तल् लभ्यते दुःखवद् अन्यतः सुखं कालेन सर्वत्र गभीररंहसा ॥ न वै जनो जातु कथञ्चनाव्रजेन् मुकुन्दसेव्य् अन्यवद् अङ्ग संसृतिम् । स्मरन् मुकुन्दाङ्घ्र्युपगूहनं पुनर् विहातुम् इच्छेन् न रसग्रहो जनः ॥ स्पष्टम् ।
ata evāha— tasyaiva hetoḥ prayateta kovido na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ | tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukhaṁ kālena sarvatra gabhīra-raṁhasā || na vai jano jātu kathañcanāvrajen mukunda-sevy anyavad aṅga saṁsṛtim | smaran mukundāṅghry-upagūhanaṁ punar vihātum icchen na rasa-graho janaḥ || spaṣṭam |
Оттого и говорит: «Ради того одного и пусть старается разумный, чего не обретают блуждающие вверх и вниз; а то — радость — обретается, как и страдание, от иного: временем, всюду глубоким и стремительным. Никогда и никак не придёт в круговорот, как другие, человек, служащий Мукунде, о милый: кто помнит объятие стоп Мукунды, тот, вкусив расу, не пожелает оставить её снова». Ясно.
46f525e641a5 · published Sep 21, 2026, 4:24:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Труд направляют туда, где он что-то решает: радость и горе и так приходят сами, по времени. Старание имеет смысл лишь о том, что само не приходит никогда.