एष च स्थायी साक्षादुपभोगात्मकस् तदनुमोदनात्मकश् चेति द्विविधः । पूर्वः साक्षान् नायिकानाम्, उत्तरः सखीनाम् । उभयव्यपदेशानाम् उभाव् अपि । तत्रोपभोगात्मकः स सामान्यतो यथा—कृष्णं निरीक्ष्य वनितोत्सवरूपशीलम् इति । स्पष्टम् ।
eṣa ca sthāyī sākṣād-upabhogātmakas tad-anumodanātmakaś ceti dvividhaḥ | pūrvaḥ sākṣān nāyikānām, uttaraḥ sakhīnām | ubhaya-vyapadeśānām ubhāv api | tatropabhogātmakaḥ sa sāmānyato yathā—kṛṣṇaṁ nirīkṣya vanitotsava-rūpa-śīlam iti | spaṣṭam |
И это постоянное чувство двояко: то, чья суть — непосредственное вкушение, и то, чья суть — сорадование ему. Первое — прямо у героинь, второе — у подруг. А у тех, кто носит оба имени, — оба. Из них имеющее сутью вкушение вообще таково: «увидев Кришну, обликом и нравом — праздник для женщин». Ясно.
dcefb7211e05 · published Sep 21, 2026, 4:24:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Деление тонкое: подруга любит не меньше, но её счастье берётся чужим — радостью той, кого она сводит с Ним. И потому же возможно третье, где одно не вытесняет другого.