अत एव— प्रायेण मुनयो राजन् निवृत्ता विधिषेधतः । नैर्गुण्यस्था रमन्ते स्म गुणानुकथने हरेः ॥ इत्यादित्रयेणात्मारामश्रेष्ठानां भक्तिं प्रदर्श्य, तदभाववतां निन्दा—तदश्मसारं हृदयं बतेदं इत्यादिना । अत एवाह— तथापि ब्रूमहे प्रश्नांस् तव राजन् यथाश्रुतम् । सम्भाषणीयो हि भवान् आत्मनः शुद्धिम् इच्छता ॥ शुद्धिं शुद्धभक्तिवासनारूपाम् ।
ata eva— prāyeṇa munayo rājan nivṛttā vidhi-ṣedhataḥ | nairguṇya-sthā ramante sma guṇānukathane hareḥ || ity-ādi-trayeṇātmārāma-śreṣṭhānāṁ bhaktiṁ pradarśya, tad-abhāvavatāṁ nindā—tad-aśma-sāraṁ hṛdayaṁ batedaṁ ity-ādinā | ata evāha— tathāpi brūmahe praśnāṁs tava rājan yathā-śrutam | sambhāṣaṇīyo hi bhavān ātmanaḥ śuddhim icchatā || śuddhiṁ śuddha-bhakti-vāsanā-rūpām |
Оттого же, показав тремя стихами — «Обычно молчальники, о царь, отвратившиеся от предписания и запрета, стоящие в бескачественности, услаждаются сказыванием качеств Хари» и далее — преданность лучших из услаждающихся в себе, он порицает лишённых её: «Увы, это сердце, чья суть — камень» и далее. Оттого и говорит: «И всё же мы изрекаем ответы на твои вопросы, о царь, как слышали: ведь беседы с тобою достоин тот, кто желает себе чистоты». «Чистоту» — имеющую обликом склонность к чистой преданности.
d36db614df5a · published Sep 21, 2026, 4:24:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Чистотой здесь названо не отсутствие греха, а появившаяся склонность; и ради неё стоит говорить даже с тем, у кого её пока нет.