А что именно блаженство соединения с ним весьма труднодостижимо для Шри и прочих, он являет сам: «Те, что на празднике расы, обняв положенный им на их груди стоп-лотос Кришны, Бхагавана, — тот, что Шри и Аджа и прочие, обретшие желания владыки йоги, почитают лишь в душе, — оставили жар».\n\nТо есть: обняв стоп-лотос шри Кришны, Бхагавана, сияющего в собрании расы и являющего Бхагаванность, суть высшей сладости, — стоп-лотос, превосходный единственно тою неизъяснимою сладостью, положенный, им самим поднесённый, — они оставили жар, ту тоску, что вызвана необретением его воочию. А его и владыки йоги, искусные в сопряжении с преданностью, — шри Шука и прочие — почитают лишь в душе, в уме. И по указанию «ради желания которого дева Шри совершала подвижничество» — и Шри, чтобы обрести его, почитает лишь в уме. И так всегда, от безначального; а воочию он ею не обретён никогда — ибо о том не слышно; таков смысл.