Ṣaṭ-sandarbha
Sandarbha Six — Prīti: Love as the Goal6.290Jīva Gosvāmī
1273 / 1405
Linux
Turn pages
Ṣaṭ-sandarbha · 6.290
॥
Devanāgarī

नित्यनूतनं च यद्यप्य् असौ पार्श्वगतः इत्यादौ दृष्टम् । अथाभिव्यक्तभावत्वम् । तत्र पूर्वरागे— शरदुदाशये साधुजातसत् सरसिजोदरे श्रीमुषा दृशा । सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिका वरद निघ्नतो नेह किं वधः ॥ हे दृशा एव सुरतयाचक! तत्रापि हे कात्यायन्यर्चनान्ते वरप्रद! तत्रापि भावविशेषदर्शितया दृशा कृत्वैव अशुल्कदासिकातुल्यत्वं प्राप्ताः, तयैव पुनर् निघ्नतस् तव न किं वधः स्त्रीहत्यापि न भवति? दृशस् तादृशत्वे महामोहनचौरत्वं दर्शयति—शरदुदाशय इत्यादि । तत्र मोहनत्वं द्विविधं—स्वरूपकृतं दुष्करक्रियाकृतं च । तद् उभयम् अपि तत्तद्विशेषणैर् व्यक्तम् ।

Transliteration (IAST)

nitya-nūtanaṁ ca yadyapy asau pārśva-gataḥ ity-ādau dṛṣṭam | athābhivyakta-bhāvatvam | tatra pūrva-rāge— śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat- sarasijodare śrī-muṣā dṛśā | surata-nātha te'śulka-dāsikā varada nighnato neha kiṁ vadhaḥ || he dṛśā eva surata-yācaka! tatrāpi he kātyāyany-arcanānte vara-prada! tatrāpi bhāva-viśeṣa-darśitayā dṛśā kṛtvaiva aśulka-dāsikā-tulyatvaṁ prāptāḥ, tayaiva punar nighnatas tava na kiṁ vadhaḥ strī-hatyāpi na bhavati? dṛśas tādṛśatve mahā-mohana-cauratvaṁ darśayati—śarad-udāśaya ity-ādi | tatra mohanatvaṁ dvividhaṁ—svarūpa-kṛtaṁ duṣkara-kriyā-kṛtaṁ ca | tad ubhayam api tat-tad-viśeṣaṇair vyaktam |

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
नित्यnityaВечная
नूतनंnūtanaṁновизна
चcaже
यद्यप्य्yadyapy«хотя
असौasauон
पार्श्वpārśvaрядом
गतःgataḥнаходится»
इत्य्ityтак
आदौādauи далее
दृष्टम्dṛṣṭamвидна.
अथाभिव्यक्तathābhivyaktaДалее проявленная
भावत्वम्bhāvatvamчувственность.
तत्रtatraТам
पूर्वpūrvaв первой
रागेrāgeстрасти:
शरद्śarad«осеннего
उदाशयेudāśayeводоёма,
साधुsādhuхорошо
जातjātaвыросшего,
सत्satблагого
सरसिजोदरेsarasijodareлотоса в сердцевине,
श्रीśrīкрасоту
मुषाmuṣāкрадущим
दृशाdṛśāвзглядом, —
सुरतsurataлюбви
नाथnāthaвладыка,
तेऽशुल्कte'śulkaтвоих, без платы
दासिकाdāsikāслужанок,
वरदvaradaдарующий дар,
निघ्नतोnighnatoубивающего
नेहnehaне здесь ли
किंkiṁчто —
वधःvadhaḥубийство?»
हेheО
दृशाdṛśāвзглядом
एवevaже
सुरतsurataлюбви
याचकyācakaпросящий!
तत्रापिtatrāpiТам также:
हेheо
कात्यायन्य्kātyāyanyКатьяяни
अर्चनान्तेarcanānteпочитания в конце
वरvaraдар
प्रदpradaдавший!
तत्रापिtatrāpiТам также:
भावbhāvaчувство
विशेषviśeṣaособое
दर्शितयाdarśitayāявившим
दृशाdṛśāвзглядом
कृत्वैवkṛtvaivaсделав же,
अशुल्कaśulkaбез платы
दासिकाdāsikāслужанкам
तुल्यत्वंtulyatvaṁравенства
प्राप्ताःprāptāḥдостигшие, —
तयैवtayaivaим же
पुनर्punarвновь
निघ्नतस्nighnatasубивающего
तवtavaтвоего
नnaне
किंkiṁчто
वधःvadhaḥубийство —
स्त्रीstrīжены
हत्यापिhatyāpiубиение также
नnaне
भवतिbhavatiбывает?
दृशस्dṛśasВзгляда
तादृशत्वेtādṛśatveтаковость
महाmahāвеликого
मोहनmohanaобольстителя-
चौरत्वंcauratvaṁвора
दर्शयतिdarśayatiпоказывает —
शरद्śarad«осеннего
उदाशयudāśayaводоёма»
इत्य्ityтак
आदिādiи далее.
तत्रtatraТам
मोहनत्वंmohanatvaṁобольстительность
द्विविधंdvividhaṁдвояка:
स्वरूपsvarūpaсобственным обликом
कृतंkṛtaṁсделанная,
दुष्करduṣkaraтруднодостижимым
क्रियाkriyāдействием
कृतंkṛtaṁсделанная
चcaже.
तद्tadТо
उभयम्ubhayamи другое
अपिapiтакже
तत्tatтеми
तद्tadи теми
विशेषणैर्viśeṣaṇairопределениями
व्यक्तम्vyaktamявлено.
Translation

Вечная новизна видна в «хотя он и рядом» и далее. Далее — проявленность чувства. В первой страсти: «Взглядом, крадущим красоту у сердцевины благого, хорошо выросшего лотоса в осеннем водоёме, — о владыка любви, убивая нас, твоих служанок без платы, о дарующий дар, разве это не убийство?» То есть: о ты, что самим взглядом просишь любви! И притом: о ты, что в конце почитания Катьяяни дал дар! И притом: тем же взглядом, явившим особое чувство, ты сделал так, что мы стали равны служанкам без платы, — и им же убивая нас снова, разве не совершаешь убийства, и разве это не убийство женщины? Что взгляд таков, показывает он как великий обольститель-вор: «в осеннем водоёме» и далее. Обольстительность здесь двояка: сделанная собственным обликом и сделанная труднодостижимым действием; и то и другое явлено теми определениями.

Version

8490e32ab01b · published Sep 21, 2026, 4:24:47 PM UTC

Available inRU

Page between verses with