यथैवाह— पुनश् च भूयाद् भगवत्य् अनन्ते रतिः प्रसङ्गश् च तदाश्रयेषु । महत्सु यां याम् उपयामि सृष्टिं मैत्र्य् अस्तु सर्वत्र नमो द्विजेभ्यः ॥ सृष्टिं जन्म, अन्यत्र तु सर्वत्र मैत्री अविषमा दृष्टिर् अस्तु । ब्राह्मणेषु त्वादरविशेषोऽस्त्व् इत्य् आह नम इति ।
yathaivāha— punaś ca bhūyād bhagavaty anante ratiḥ prasaṅgaś ca tad-āśrayeṣu | mahatsu yāṁ yām upayāmi sṛṣṭiṁ maitry astu sarvatra namo dvijebhyaḥ || sṛṣṭiṁ janma, anyatra tu sarvatra maitrī aviṣamā dṛṣṭir astu | brāhmaṇeṣu tvādara-viśeṣo'stv ity āha nama iti |
Как он и говорит: «В какое бы рождение я ни входил, да будет у меня снова привязанность к Бхагавану, Бесконечному, и общение с великими, для кого он прибежище; да будет всюду дружество, поклон дваждырождённым». «Рождение» — рождение. А ко всему иному дружество — то есть да будет неразличающий взгляд. К брахманам же да будет особое почтение; это он и говорит словом «поклон».
41a2f413c701 · published Sep 21, 2026, 4:24:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Просят не о лучшем рождении, а о том, что должно сохраниться в любом. И ряд выстроен точно: привязанность — к Нему, общение — с Его людьми, дружество — со всеми остальными.