भक्तप्रेमपारावश्यसम्बन्धेन तु शोकादयोऽपि वर्णिता एव—श्रुत्वा तां भगवान् रामः इत्यादौ श्रीरामचरिते । सख्युः प्रियस्य विप्रर्षेः इत्यादौ श्रीदामादिविप्रचरिते । तथाह— गोप्य् आददे त्वयि कृतागसि दाम तावद् या ते दशाश्रुकलिलाञ्जनसम्भ्रमाक्षम् । वक्त्रं निनीय भयभावनया स्थितस्य सा मां विमोहयति भीर् अपि यद् बिभेति ॥ तत्र भीर् अपि यद् बिभेति इत्य् उक्त्या तस्य ऐश्वर्यज्ञानं व्यक्तम् । ततो यदि सा भीः सत्या न भवति, तदा तस्या मोहोऽपि न सम्भवेद् इति गम्यते । स्फुटम् एव चान्तर्भयम् उक्तं भयभावनया स्थितस्य इति ॥
bhakta-prema-pārāvaśya-sambandhena tu śokādayo'pi varṇitā eva—śrutvā tāṁ bhagavān rāmaḥ ity-ādau śrī-rāma-carite | sakhyuḥ priyasya viprarṣeḥ ity-ādau śrīdāmādi-vipra-carite | tathāha— gopy ādade tvayi kṛtāgasi dāma tāvad yā te daśāśru-kalilāñjana-sambhramākṣam | vaktraṁ ninīya bhaya-bhāvanayā sthitasya sā māṁ vimohayati bhīr api yad bibheti || tatra bhīr api yad bibheti ity uktyā tasya aiśvarya-jñānaṁ vyaktam | tato yadi sā bhīḥ satyā na bhavati, tadā tasyā moho'pi na sambhaved iti gamyate | sphuṭam eva cāntarbhayam uktaṁ bhaya-bhāvanayā sthitasya iti ||
А в связи с подвластностью преме преданного описаны и скорбь, и прочее: «Услышав то, Бхагаван Рама» и далее — в деянии шри Рамы; «друга, дорогого мудреца-брахмана» и далее — в деянии брахмана Шридамы и прочих. Так же он говорит: «Пастушка взяла верёвку, когда ты провинился; и тогдашний твой вид — очи смятенные, сурьма, смешанная со слезами, лицо опущенное, стоявшего в созерцании страха, — он меня обольщает: ведь и самый страх боится тебя». Словами «ведь и самый страх боится» явлено знание его величия. Отсюда разумеется: если бы тот страх не был истинным, не было бы и этого обольщения. А внутренний страх сказан явно: «стоявшего в созерцании страха».
71742e6a884a · published Sep 21, 2026, 4:24:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Довод построен на противоречии, которое автор не снимает: страх боится его — и он же стоит испуганным. Обольщает именно это, а не одна картина слёз.\n\nИ оговорено прямо: будь испуг притворным, он не трогал бы. Игра действует только там, где она настоящая.