उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.9
॥
देवनागरी
आतुरेऽपि क्रमे वापि प्रैषभेदो न कुत्रचित् । न मन्त्रं कर्मरहितं कर्म मन्त्रमपेक्षते
लिप्यंतरण (IAST)
āture'pi krame vāpi praiṣabhedo na kutracit | na mantraṃ karmarahitaṃ karma mantramapekṣate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अतुरे अपि क्रमे वा अपिature api krame vā apiи в смертный час, и в обычном порядке
प्रैष-भेदः न कुत्रचित्praiṣa-bhedaḥ na kutracitнет различия в возглашении отречения
न मन्त्रं कर्म-रहितम्na mantraṃ karma-rahitamне бывает мантры без действия
कर्म मन्त्रम् अपेक्षतेkarma mantram apekṣateдействие требует мантры
अनुवाद
«И в смертный час, и в обычном порядке нет никакого различия в возглашении отречения: не бывает мантры без действия, и действие требует мантры».
संस्करण
5844ef779b4d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Праиша*** — то возглашение, которым отрекаются: «я оставил, я оставил, я оставил» (книга приведёт его дальше).
И сказано: оно **одно и то же** — что в срок, что в последний час.
Замечу устройство мысли, которое здесь начинается и займёт четыре стиха.
Мантра и действие — **не отделимы** друг от друга.
Слово без дела пусто; дело без слова слепо.
Это и наше положение, и мы говорим его о служении: поклон без внимания — гимнастика; внимание без поклона — мечтание.
Бхагаватам говорит о том же на своём примере: обряд без **слушания о Господе** — «труд без плода».
Впрочем, отметим сразу и предел этого правила, который сама книга поставит в стихе 3.11: там, где времени нет, **удерживают мантру**, а не обряд.
Значит, из двух неразделимых одно всё же **главнее**.