उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.23
॥
देवनागरी
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् । तं तमेव समाप्नोति नान्यथा श्रुतिशासनम्
लिप्यंतरण (IAST)
yaṃ yaṃ vāpi smaranbhāvaṃ tyajatyante kalevaram | taṃ tameva samāpnoti nānyathā śrutiśāsanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यं यं वा अपिyaṃ yaṃ vā apiкакое бы ни
स्मरन् भावम्smaran bhāvamпомня состояние
त्यजति अन्ते कलेवरम्tyajati ante kalevaramоставляет в конце тело
तं तम् एव समाप्नोतिtaṃ tam eva samāpnotiтого самого и достигает
न अन्यथा श्रुति-शासनम्na anyathā śruti-śāsanamне иначе — таково повеление шрути
अनुवाद
«Какое бы состояние ни помнил он, оставляя в конце тело, того самого и достигает; не иначе — таково повеление шрути».
संस्करण
f4e16ef31152 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот стих Гиты (8.6), приведённый здесь дословно, — и приведённый как **шрути**, то есть с высшим весом.
Остановимся, потому что это одно из главных мест всей нашей веры.
«**Какое помнишь — того и достигаешь**».
Вдумайтесь, что этим сказано.
Вся жизнь человека решается **последней мыслью**; а последняя мысль — не случайна: приходит то, чем ум был занят **всю жизнь**.
Оттого Гита тут же и прибавляет: «потому **всегда помни Меня** и сражайся» (8.7).
Отметим слово: **всегда**.
Не «в последний час», а всегда — **чтобы** в последний час пришло само.
Замечу, что этим стихом объясняется и всё, что мы говорили об **имени**.
Пение — это способ **сделать привычным** то, что понадобится в единственную решающую минуту.
Аджамила звал сына, а вышло — звал Господа (Бхагаватам 6.2), потому что имя было **на языке**.
Человек умирает так, как **жил**.
И потому вопрос не «как умереть», а «**чем занят сегодня**».