उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.32
॥
देवनागरी
बालोन्मत्तपिशाचवन्मरणं जीवितं वा न काङ्क्षेत कालमेव प्रतीक्षेत निर्देशभृतकन्यायेन परिव्राडिति । तितिक्षाज्ञानवैराग्यशमादिगुणवर्जितः । भिक्षामात्रेण जीवि स्यात्स यतिर्यतिवृत्तिहा
लिप्यंतरण (IAST)
bālonmattapiśācavanmaraṇaṃ jīvitaṃ vā na kāṅkṣeta kālameva pratīkṣeta nirdeśabhṛtakanyāyena parivrāḍiti | titikṣājñānavairāgyaśamādiguṇavarjitaḥ | bhikṣāmātreṇa jīvi syātsa yatiryativṛttihā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
बाल-उन्मत्त-पिशाच-वत्bāla-unmatta-piśāca-vatкак дитя, безумный, одержимый
मरणं जीवितं वा न काङ्क्षेतmaraṇaṃ jīvitaṃ vā na kāṅkṣetaни смерти, ни жизни да не желает
कालम् एव प्रतीक्षेतkālam eva pratīkṣetaпусть ожидает лишь срока
निर्देश-भृतक-न्यायेन परिव्राट्nirdeśa-bhṛtaka-nyāyena parivrāṭкак наёмник, ждущий приказа, — странник
तितिक्षा-ज्ञान-वैराग्य-शम-आदि-गुण-वर्जितःtitikṣā-jñāna-vairāgya-śama-ādi-guṇa-varjitaḥлишённый терпения, знания, бесстрастия, покоя
भिक्षा-मात्रेण जीवी स्यात्bhikṣā-mātreṇa jīvī syātживущий одной милостыней
अनुवाद
«Как дитя, как безумный, как одержимый, пусть не желает ни смерти, ни жизни, но ожидает лишь срока — как наёмник, ждущий приказа. А кто лишён терпения, знания, бесстрастия, покоя и прочих достоинств и живёт одной лишь милостыней, тот подвижник — губитель подвижничества».
संस्करण
813962633be1 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим образ: ***нирдеша-бхритака-ньяя*** — «**как наёмник, ждущий приказа**».
Вдумайтесь в него.
Работник нанялся; работа кончена; он **не уходит** — сидит и ждёт, не велят ли ещё чего.
Вот положение странника: дела нет, а он **на службе**.
Замечу, до чего этот образ близок нашему.
Он предполагает **хозяина**.
Наёмник ждёт **чьего-то** приказа; сам себе приказа не ждут.
И у нас сказано то же, только имя названо: ***дживера сварупа хайа кришнера нитья-даса***.
Отметим и вторую половину стиха, резкую: кто живёт **одной милостыней**, не имея достоинств, тот ***яти-вритти-ха*** — «**губитель подвижничества**».
То есть он не просто плох сам по себе.
Он **портит дело**: из-за него перестают подавать другим и перестают верить всем.
Мы говорили об этом (4.18): «не пятная пути благих».
Живущий подаянием отвечает **за всех, кто просит после него**.