उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.58
॥
देवनागरी
क्षिप्रोऽवमानितोऽसद्भिः प्रलब्धोऽसूयितोऽपि वा । ताडितः संनिरुद्धो वा वृत्त्या वा परिहापितः
लिप्यंतरण (IAST)
kṣipro'vamānito'sadbhiḥ pralabdho'sūyito'pi vā | tāḍitaḥ saṃniruddho vā vṛttyā vā parihāpitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
क्षिप्तः अवमानितः असद्भिःkṣiptaḥ avamānitaḥ asadbhiḥпоносимый, унижаемый дурными
प्रलब्धः असूयितः अपि वाpralabdhaḥ asūyitaḥ api vāосмеянный или оклеветанный
ताडितः संनिरुद्धः वाtāḍitaḥ saṃniruddhaḥ vāизбитый или запертый
वृत्त्या वा परिहापितःvṛttyā vā parihāpitaḥили лишённый пропитания
अनुवाद
«Поносимый, унижаемый дурными людьми, осмеянный или оклеветанный, избитый или запертый, или лишённый пропитания...»
संस्करण
9b79478349b7 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается перечень бед, и он **подробен до жестокости**: не только брань, но и побои, заточение, голод.
Это тоже из Бхагаватам (11.23.1 и далее), из повести о брахмане из Аванти, у которого отняли всё.
Отметим, что беды перечислены **по возрастанию**: сперва слова, потом руки, потом лишение куска.
Вдумайтесь, зачем нужен такой перечень.
Затем, чтобы человек **знал заранее**.
Тот, кто ждал только почёта, при первой обиде решит, что путь неверен.
А тот, кому сказали наперёд: «будет и это», — узнаёт беду **как обещанную** и не пугается.
Замечу, что наши книги делают то же самое и не приукрашивают.
Прахладу травили ядом и бросали со скалы; Харидаса били палками на двадцати двух базарных площадях.
Об этом рассказывают **не для ужаса**, а для того же: **чтобы знали**.
Следующий стих скажет, что с этим делать.